宣威市重点中学2022-2023学年高二下学期5月第三次月考
历 史
满分：100分，考试用时：90分钟
一、选择题：本题共计40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。
1．北魏道武帝立拓跋嗣为太子，赐其母刘贵人死，“立子杀母”的做法被奉为立国传承制度，“昔汉武帝将立其子而杀其母……汝当续统，故吾远同汉武，为长久之计”。这一制度的确立（ ）
A．延续了游牧民族的部落传统 B．使儒家伦理道德被颠覆
C．体现了民族融合的发展趋势 D．意在维护君主专制权力
2．考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（ ）
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
3．宋代，在边远地区的广西，农村的集市已发展成为定期的集市（当地称“圩”），“有的地方五天一圩，有的地方三天一圩，有的地方隔一天一圩”。这一现象反映出（ ）
A．市的发展突破时间限制 B．城市经济职能增强
C．农产品商品化程度提高 D．经济重心南移完成
4．孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（ ）
A．维护儒家思想的正统地位 B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想 D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
5．南宋朝廷多次下诏劝民种麦，并规定对这些旱地作物“毋收其赋，田主毋责其租”。种麦之后“农获其利，倍于种稻”，出现了“竞种春稼极目不减准北”的现象。这表明当时（ ）
A．重农抑商政策强化 B．胡汉民族隔阂消除
C．经济重心南移完成 D．土地利用效率提高
6．新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期（ ）
A．南北联系不断加强 B．贵族政治日趋发达
C．早期国家雏形显现 D．华夏认同观念产生
7．780年后，唐朝推行两税法，强藩地区按照两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央。据此可知（ ）
①中央集权得到强化 ②藩镇势力相对强大
③中央妥协色彩明显 ④宗藩体制遭到破坏
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
8．魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（ ）
A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚
C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽
9．春秋战国时期，孔子推崇“乐而不淫，衰而不伤”的雅乐；老子主张“五音令人耳聋”“大音希声”；墨子提出“乐愈繁，治愈寡”“圣王不为乐”。这反映出（ ）
A．社会转型促进了音乐发展 B．音乐审美折射出政治理念
C．思想争鸣促进了文艺繁荣 D．音乐教化功能被充分发挥
10．北宋熙宁变法禁止民间酿酒，并设立官酒库卖酒。各级官府从民间选取有才艺之女子加入乐籍，成为官妓。官酒库于城内设酒肆并命官妓坐肆作乐引诱民众饮酒，设法卖酒。在一般的酒楼，为客人歌唱侑觞的则是自由的民间私妓。材料表明宋代（）
A．酒业富于娱乐的特色 B．官营工商业占据主导
C．文化世俗化趋势明显 D．政府为谋利重视商业
11．金朝初年实行带有氏族残余的贵族会议制度。金熙宗即位后进行了改革，在中央设置三省六部制，将原女真、辽和宋的官职依照新制统一换授，实行封国制度，规定百官的仪制与服色，史称“天眷新制”。据此可知，“天眷新制”（ ）
A．促使金朝步入文明时代 B．利于少数民族封建化
C．旨在消除贵族制度残余 D．实现了金朝长治久安
12．下图是北宋画家张择端的名画《清明上河图》，图中城门不设任何城防工事，没有驻兵，而是在城门内侧设了一间税务所。这反映了当时（ ）
A．统治阶级的腐朽生活 B．重文轻武的统治策略
C．商品经济的迅速发展 D．虚内守外的军事战略
13．《魏书·高祖纪》记载：帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。材料反映的实质是北魏孝文帝（ ）
A．具有深厚的儒家思想修养 B．改革得以成功的主要原因
C．是南北朝时期重要的文学家 D．深受中原先进文化的吸引
14．汉武帝在汉景帝的基础上，颁布诏令，规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。这一措施（ ）
A．导致了“七国之乱” B．拓展了汉朝疆域
C．加强了中央集权 D．开辟了“丝绸之路”
15．学者研究唐朝敦煌文书，发现西域地区于阗的民政由毗沙都督府管理，都督的另一称谓叫于阗王；唐朝中央政府在于阗有驻军，即于阗镇守军；于阗百姓在于阗官府与镇守军的双重管辖下生活。于阗的这种治理模式（ ）
A．削弱了朝廷对边疆少数民族的统治 B．标志西域地区开始归属于中国版图
C．体现了中央政府对边疆的羁縻统治 D．表明边疆管理与内地管理的一体化
16．战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”；伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说（ ）
A．反映了远古时代人类的生产生活 B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张 D．源于对原始时期历史文献的解读
17．唐时波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地，在中国南方素有“舶主”之称。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。关于唐朝的对外关系，由此可以得出（ ）
A．海路交通促进中外交往 B．与阿拉伯帝国关系密切
C．设置市舶司管理对外贸易 D．波斯人是欧亚贸易中间商
18．尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以来，学者通常将尧、舜归入“传说时代”。
《易·系辞下》黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。
《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据，将尧舜作为真实的君主加以记载，为历代所认同。
中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周，这主要是由于（ ）
A．考古学的发展推动研究的深入 B．对早期国家形态认识存在差异
C．尚未发现夏朝以前的文化遗存 D．《史记》所依据的资料业已失传
19．宋辽“澶渊之盟”后，从景德元年（1004年）至宣和三年（1121年）的117年间：贺生辰宋遣使140次，辽遣使135次，共275次；贺正旦宋遣使139次，辽遣使140次，共279次：祭吊等宋遣使46次，辽遣使43次，共89次。材料表明，该时期（ ）
A．使节往来加深宋辽间的交流 B．宋朝与辽朝交往形式的多样
C．宋辽通商促进了民族的交融 D．宋辽之间利益分歧得到解决
20．五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画，是现存最古老的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。史书中记载，韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展。据此可知（ ）
①中国古代造纸工艺高于西方 ②重农思想主导了绘画艺术
③蕴含作者鼓励重视农耕之意 ④画作承载丰富的历史信息
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
21．据记载：西周伐纣成功后，将“殷民六族”分赐予鲁公，使其“用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其他权力，以便执行王室任命的职务。以上记载说明了（ ）
A．加强了商朝遗民的力量 B．鲁国卫国处于王畿地区
C．利于文化共同体的发展 D．诸王权力义务的不对等
22．朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出（ ）
A．南宋印刷业快速发展 B．理学逐渐走向僵化
C．士大夫思想日益教条 D．市民阶层不断扩大
23．新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（ ）
A．阶级分化和斗争加速国家出现 B．城市是进入文明时期的标志
C．中国华北地区最早出现了国家 D．当时中国南北联系日益加强
24．根据长沙走马楼出土的吴简记载统计，孙吴时期临湘县乡吏总数的26%、县吏的40%，县卒的33%都出身自“潘”“蒸”“邓”“黄”“谢”姓五大家族，这说明了当时（ ）
A．地方大族影响当地吏役的任用 B．皇权与世家大族的妥协
C．江南地区经济得到进一步发展 D．基层社会治理体系发展
25．西汉初除中央发行的四铢钱外，诸侯王纷纷私自铸币，民间私铸风气盛行，导致市场货币混乱、通货膨胀严重、物价飞涨出现；汉武帝先后六次改革币制，统一全国货币形式，禁止私铸，稳定了社会经济，平抑了物价。这一变化过程反映出西汉（ ）
A．国家治理能力增强 B．汉承秦制有所损益
C．铸币制度日臻完善 D．王国问题得以解决
26．春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作， 各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时（ ）
A．私学兴盛，文化传承 B．实现统一是社会共识
C．学术争鸣，服务政治 D．产生了华夏认同观念
27．司马迁著《史记》，撰《项羽本纪》《陈涉世家》，而东汉班固所著《汉书》则将二人编入列传，并直呼其名为《陈胜项籍传》；《史记》未给汉惠帝立纪，而是附在《吕后本纪》 中，《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪。这些变化反映了（ ）
A．大一统局面的巩固 B．外戚宦官当政的现实
C．著史规范逐渐形成 D．儒学正统观念的强化
28．现藏于故宫博物院的《步辇图》（如图所示）描绘了贞观十四年（640年）吐蕃国王松赞干布派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景，是唐朝画家阎立本的名作之一，也是中国十大传世名画之一。作为唐代绘画的代表性作品，它具有珍贵的历史价值和艺术价值。这幅画作（ ）
A．表明当时西藏已归属于中原王朝 B．是汉藏民族友好情谊的历史见证
C．反映了唐代国泰民安的历史情境 D．详细描绘唐代礼部接待宾客流程
29．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（ ）
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
30．学者林剑鸣指出：在理论观点上，《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知，《吕氏春秋》（ ）
A．有保存诸子学派学术成果的作用 B．是各民族间文化相互交融的印证
C．代表了不同阶层的共同理想追求 D．体现出思想文化为政治现实服务
31．据统计，在北宋熙宁十年（1077年）的赋税收人中，田赋收入约占国家赋税收人的三分之一，工商税收及杂税约占国家赋税收人的三分之二，而且大部分赋税收入税额都是以货币交纳的，即使就两税而言，当中也有三分之一的税额以货币交纳。材料信息表明北宋时期（ ）
A．商品经济发展繁荣 B．地租形态发生变化
C．纸币流通较为广泛 D．赋税征收渠道多元
32．东晋及宋、齐、梁、陈各朝先后在其管辖地区内用北方的地名设置了一批州、郡和县，后世称为侨州、侨郡、侨县，用来安翌北方流民。北魏时期，拓跋政权也在南北交争地带设置新郡县或侨州、侨郡。据此可知，当时设置侨州、郡县的主要目的是（ ）
A．加速民族交融 B．争夺农业人口 C．扩展统治区域 D．维护中央集权
33．右图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是（ ）
A．秦朝加强中央集权巩固统一的措施
B．秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡
C．西汉的强盛与汉武帝大一统的措施
D．秦汉时期的生产力发展与政治变革
34．嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。下图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（ ）
A．得益于南北民族交融的推动
B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播
D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行
35．秦朝灭亡后，刘邦据秦之地、用秦之人、承秦之制，在秦国故土推行当地人更能接受的秦国风俗法律；对于东方六国故地，则设立同姓乃至异姓诸侯王，并允许东方王国从俗而治。这些措施旨在（ ）
A．因势利导化解紧张态势 B．推行郡国并行之制
C．遵循旧制促进经济发展 D．吸取秦朝速亡教训
36．右图是甘肃瓜州榆林窟第15窟的唐代壁画，在莲花上站立着一位两脚前后开立、右手执球杖、左手执球的儿童，其形象表现为曲膝、上身前俯，欲作抛球击打的动作。该壁画体现了（ ）
A．西域民众生活富足
B．体育和艺术的结合
C．市民阶层精神解放
D．社会崇尚奢靡享乐
37．东晋十六国以前，因简牍造籍耗时费力、保存需要相当的空间，户籍文书仅由县、乡典藏。从东晋及十六国政权中的后赵开始，县以上各级政府典藏户籍逐渐成为定制，并为隋唐王朝所继承。这一变化得益于（ ）
A．江南地区的开发 B．纸张的应用推广
C．行政效率的提高 D．征税标准的变化
38．甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到周武王伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载都可以表明古蜀地区（ ）
A．战争频繁发生 B．和中原地区早有联系
C．民族杂居生活 D．受中原王朝直接管辖
39．乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提。中国士人早期的乡愁表达更多是城市性的，即更多关注旧国旧都，以废墟化的城市作为情感原乡；隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，通过对乡村的回望寄托情感世界。该变化的主要原因是（ ）
A．商品经济的发展 B．科举制度的施行
C．中央集权的加强 D．市民文化的兴盛
40．《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，下图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（ ）
A．反映儒学仍占统治地位
B．体现文人画的艺术风格
C．表现魏晋女性爱美风尚
D．彰显审美与教化相结合
二、非选择题（40分）
41．（13分）隋唐时期王朝统一，国力强盛，经济繁荣，在制度上也有重要建树。阅读下列材料，回答问题。
材料一 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——摘编自王定保《唐摭言》
材料二 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
——摘编自《资治通鉴》
(1)根据材料二并结合所学知识，简要分析科举制度的历史作用。（5分）
(2)根据材料三概括两税法的主要内容，并结合所学知识，分析两税法实施的积极作用。（8分）
42．历史上的中央与地方关系就像钟摆一样，一时摆向这边，一时摆向那边。如何处理好两者之间的关系，是历代统治者必须面对的重大问题。阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 为了削弱地方势力，赵匡胤便把所有的地方军队编为中央军队一禁军。 派人做一些木人发给各地方作标准，凡是体格符合标准的壮丁，都编入禁军。地方剩下的都是些老弱残疾，编为厢军，他们只能修桥补路，要造反也造不起来。此外，地方自唐以来，一个大州管几个小州，叫支郡。宋代取消支郡，一个州就只能管一个州。把州郡的财政也收归中央，又规定以文人知州郡，这样，即使一个大州也不能和中央抗衡，地力就不可能形成“尾大不掉”的局面。
——邓广铭等《中国古代史讲座（下》
材料二 元朝在完成全国大统一以后， 在全国范围内逐渐固定为辽阳、陕西等十行省，成为地方的最高统治机关。行省于地方事务，无所不统，与宋地方长官行政、军事、财政三权分掌的体制相比，元的行省拥有的权力要大得多，但仍是“遵成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行。”行省制度的设制，是由当时境土辽阔、交通不便，以及蒙古作为一个少数民族入主中原，内地原来深刻的矛盾没有缓和，而民族矛盾又形尖锐的形势需要所决定的。行省制度一直为后世所沿行，其区划也基本上从元代开始确立。——整编自周良霄等《中国断代史系列.元史》
(1)根据材料一， 概括宋初为削弱地方势力而采取的措施。结合所学，分析这些措施产生的消极影响。（7 分）
(2)根据材料二，概括元代行省的主要特征。结合所学，指出行省制度创立的意义。（5分）
43．中外交流促进了世界文明发展，亦展示了中华文明魅力。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 张骞， 汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，……身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闲其旁大国五六，具为天子言其地形所有。语皆在《西域传》。
——班固《汉书.张骞传》
材料二 瓷器是中国人的发明，但是青花却不是，…… （它）是波斯工匠在器物表面绘制生动花纹的钴类染料。了解了波斯人喜好的中国工匠利用自己超凡绝伦的上釉工艺，生产出了深受14世纪波斯市场欢迎的精细瓷器。对于青花瓷的大量需求部分得益于地方宗教的约束。《古兰经》禁止使用金银餐盘的炫富行为，因此青花瓷便成了波斯商人宴客时首选的昂贵餐具。
——摘编自卜正明《哈佛中国史·挣扎的帝国》
(1)根据材料一，指出张骞“通西域”的目的，并结合所学概述其意义。（8 分）
(2)根据材料二，概括青花瓷在西亚地区流行的原因。结合所学，指出元朝彩绘瓷器的创新成果及宋元时期瓷器在中外交流中的地位。（7分）
宣威市重点中学2022-2023学年高二下学期5月第三次月考
历 史
满分：100分，考试用时：90分钟
1．北魏道武帝立拓跋嗣为太子，赐其母刘贵人死，“立子杀母”的做法被奉为立国传承制度，“昔汉武帝将立其子而杀其母……汝当续统，故吾远同汉武，为长久之计”。这一制度的确立（ ）
A．延续了游牧民族的部落传统 B．使儒家伦理道德被颠覆
C．体现了民族融合的发展趋势 D．意在维护君主专制权力
【答案】D
【解析】据材料“汝当续统，故吾远同汉武，为长久之计”可知，当时实行“立子杀母”一定程度上有助于防止外戚势力过大、干涉朝政，继而维护君主专制的权力，故选D项；据材料“昔汉武帝将立其子而杀其母”可知，该做法仿效的是西汉时期的行为，并非延续游牧民族部落传统，排除A项；儒家伦理强调培养人的感恩意识和责任意识，“立子杀母”的做法虽不符合儒家伦理，但“颠覆”的说法过于绝对，排除B项；材料表明北魏“立子杀母”这一行为模仿了西汉时期做法，但并未涉及汉族和鲜卑族之间的交融，排除C项。
2．考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（ ）
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
【答案】C
【解析】据地图信息可知，中华文明以中原文化区为核心，周围分布着不同文化区，在外围还有草地、狩猎采集等经济文化区，体现了中华文明的一体化趋向，而各文明区各有特色，体现了多元特点，故选C项；据地图信息可知，中原文化区位于旱地农业经济文化区，但不能就此得出整个中华文明起源于此，且材料并未出现中华文明起源的相关信息，排除A项；据地图信息可知，中原文化区等位于黄河中下游地区，长江流域分布着成渝、江南等文化区，材料并未对比两者哪个为主体，排除B项；材料不涉及具体的时间信息，且中国精耕细作的农业模式形成于春秋战国之后，排除D项。
3．宋代，在边远地区的广西，农村的集市已发展成为定期的集市（当地称“圩”），“有的地方五天一圩，有的地方三天一圩，有的地方隔一天一圩”。这一现象反映出（ ）
A．市的发展突破时间限制 B．城市经济职能增强
C．农产品商品化程度提高 D．经济重心南移完成
【答案】C
【解析】材料表明宋代出现了规模性和规律性的民间集市，说明当时农产品和手工产品出现了剩余，因此流入市场，说明当时农产品商品化程度提高，故选C项；材料“农村的集市已发展成为定期的集市”反映集市的发展并未突破时间限制，排除A项；材料中集市出现在边远地区，并非城市，因此不能判定城市经济职能增强，排除B项；经济重心南移完成是在南宋，但集市的形成不是经济重心南移的标志，因此材料不能说明经济重心南移完成，排除D项。
4．孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（ ）
A．维护儒家思想的正统地位 B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想 D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
【答案】B
【解析】材料认为上者正，则社会安定，百姓安居，上者即统治者，因此孔子强调统治者应加强德行，方能治理好百姓，且结合所学知识可知孔子的政治主张是为政以德，故选B项；儒家思想的正统地位是在汉武帝时期，排除A项；孔子主张旧的等级秩序，强调尊卑有别，因此宣扬君臣平等的说法不成立，排除C项；材料中对上者的要求是为了更好的统治百姓，不能体现礼崩乐坏的局面，排除D项。
5．南宋朝廷多次下诏劝民种麦，并规定对这些旱地作物“毋收其赋，田主毋责其租”。种麦之后“农获其利，倍于种稻”，出现了“竞种春稼极目不减准北”的现象。这表明当时（ ）
A．重农抑商政策强化 B．胡汉民族隔阂消除
C．经济重心南移完成 D．土地利用效率提高
【答案】D
【解析】材料表明政府鼓励农民种植旱地作物小麦，并减轻征税，增加了农民的收入，刺激了农民种植的积极性，提升了土地利用率还对北方的粮价产生了影响，故选D项；材料并无“抑商”的内容，因此不能得出重农抑商的结论，排除A项；胡汉民族隔阂消失的说法错误，少数民族和汉族的隔阂可以减少，但是始终存在一定的差异，不能完全消除，排除B项；经济重心南移完成是在南宋时期，但是材料反映的宋代政府对农业发展的相关政策，因此不能说明材料，排除C项。
6．新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期（ ）
A．南北联系不断加强 B．贵族政治日趋发达
C．早期国家雏形显现 D．华夏认同观念产生
【答案】C
【解析】据材料“这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等”可知当时出现了聚落、宫殿、墓葬等早期国家的标志，说明当时出现了早期国家的雏形，故选C项；南北都出现了早期国家雏形并不能说明当时南北有联系，可以是独立出现的早期国家形态，排除A项；新石器时代还未形成奴隶主贵族政治，因此贵族政治发达的说法不成立，排除B项；超级聚落不能体现意识形态，因此不能表明当时形成了华夏认同观念，排除D项。
7．780年后，唐朝推行两税法，强藩地区按照两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央。据此可知（ ）
①中央集权得到强化 ②藩镇势力相对强大
③中央妥协色彩明显 ④宗藩体制遭到破坏
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【答案】C
【解析】据材料“部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央”可知两税法中的财政收入并未悉数上缴中央，不利于中央集权的强化，故①错误；“部分留给收税当地作为日常开支”说明当时地方藩镇可以截留一部分中央税收，体现了当时地方藩镇势力的相对强大，故②正确；“部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央”说明当时地方在允许截留一部分税收的基础上，必须要上缴一部分税收给中央，体现了中央与地方之间的相互妥协，故③正确；宗藩体制主要针对的是中国与周边外国之间的外交关系，材料主要针对的是中央与地方之间的关系，故④错误；选择C项符合题意。
8．魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（ ）
A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚
C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽
【答案】A
【解析】据材料“北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话”可知当时北方少数民族政权通过学习汉族典籍，以帝王符瑞神话论证统治秩序的合理性，体现了少数民族政权对中原汉族文化的认同不断加深，故选A项；帝王符瑞神话是统治者论证统治秩序合理性的工具和手段，不是社会迷信的产物，排除B项；帝王符瑞神话的现实政治意义远高于其文学价值，排除C项；魏晋南北朝时期各民族政权既相互交融，也存在激烈的对立冲突，排除D项。
9．春秋战国时期，孔子推崇“乐而不淫，衰而不伤”的雅乐；老子主张“五音令人耳聋”“大音希声”；墨子提出“乐愈繁，治愈寡”“圣王不为乐”。这反映出（ ）
A．社会转型促进了音乐发展 B．音乐审美折射出政治理念
C．思想争鸣促进了文艺繁荣 D．音乐教化功能被充分发挥
【答案】B
【解析】根据材料可知孔子尚“雅”，讲究高雅的气质，与“俗”相区分，结合所学可知孔子主张恢复旧的等级秩序，强调尊卑有别；老子主张“大音希声”，即越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指越是大气度的往往越包容万物，和老子认为“道”是万物的本源，虚空缥缈相契合，墨子主张“乐愈繁，治愈寡”，即强调君王治理天下重在事功，和墨子“兼爱、非攻和尚贤”的主张一致，说明音乐审美折射出其政治理念，故选B项；材料体现的不是社会不同时期出现了不同类型的音乐，因此不能体现社会转型促进音乐发展，排除A项；孔子和老子所处的时期还未出现思想争鸣，因此不能说明思想争鸣促进文艺繁荣，排除C项；“充分”的说法不准确，材料说明的是政治主张在音乐上的体现，不涉及社会教化的内容，排除D项。
10．北宋熙宁变法禁止民间酿酒，并设立官酒库卖酒。各级官府从民间选取有才艺之女子加入乐籍，成为官妓。官酒库于城内设酒肆并命官妓坐肆作乐引诱民众饮酒，设法卖酒。在一般的酒楼，为客人歌唱侑觞的则是自由的民间私妓。材料表明宋代（ ）
A．酒业富于娱乐的特色 B．官营工商业占据主导
C．文化世俗化趋势明显 D．政府为谋利重视商业
【答案】A
【解析】据材料“官酒库于城内设酒肆并命官妓坐肆作乐引诱民众饮酒，设法卖酒”可知官府通过设立官妓引诱民众饮酒，刺激酒水消费，体现了当时酒业发展具有娱乐化的特点，故选A项；“在一般的酒楼，为客人歌唱侑觞的则是自由的民间私妓”说明当时类似的做法也存在于民间酒业的发展，并非官营工商业的独有措施，排除B项；宋代文化世俗化的发展主要表现在风俗画、宋词、话本和说书艺术等文化现象，而材料中的现象是经济活动，排除C项；宋代重农抑商政策有所的松动，但是抑商的立场基本不变，排除D项。
11．金朝初年实行带有氏族残余的贵族会议制度。金熙宗即位后进行了改革，在中央设置三省六部制，将原女真、辽和宋的官职依照新制统一换授，实行封国制度，规定百官的仪制与服色，史称“天眷新制”。据此可知，“天眷新制”（ ）
A．促使金朝步入文明时代 B．利于少数民族封建化
C．旨在消除贵族制度残余 D．实现了金朝长治久安
【答案】B
【解析】据材料“在中央设置三省六部制”“规定百官的仪制与服色”可知“天眷新制”是统治者模仿汉族官制和礼仪制度的产物，体现了少数民族封建化的趋势，故选B项；人类进入文明时代的标志是城市、阶级、国家和文字等，所以“天眷新制”之前，金朝已经进入了文明时代，排除A项；金朝模仿汉族官制和礼仪制度是为了更好地维护统治秩序，将传统地氏族贵族制度改造为封建贵族等级制度，排除C项；“天眷新制”只是在一定程度上维护了金朝统治秩序的稳定，阶级矛盾和民族矛盾的客观存在使金朝最终亡于蒙古，排除D项。
12．下图是北宋画家张择端的名画《清明上河图》，图中城门不设任何城防工事，没有驻兵，而是在城门内侧设了一间税务所。这反映了当时（ ）
A．统治阶级的腐朽生活 B．重文轻武的统治策略
C．商品经济的迅速发展 D．虚内守外的军事战略
【答案】C
【解析】《清明上河图》中城门不设置任何城防工事，而是在城门内侧开设了一间税务所，这是适应了北宋时期商品经济迅速发展的需要，反映出城市的经济功能增强，故选C项；《清明上河图》中城门的建筑变化是与当时政治经济发展密切相关的事情，而与统治阶级的腐朽生活不属于同一范畴，排除A项；重文轻武的统治策略表现在统治者对文官高度重视，而轻视武官，从而导致文武官员的地位不同，与题干中的《清明上河图》中城门建筑的功能不属于同一范畴，排除B项；北宋时期的军事战略是守内虚外，而不是虚内守外，且不符合题目主旨，排除D项。
13．《魏书·高祖纪》记载：帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。材料反映的实质是北魏孝文帝（ ）
A．具有深厚的儒家思想修养 B．改革得以成功的主要原因
C．是南北朝时期重要的文学家 D．深受中原先进文化的吸引
【答案】D
【解析】由“雅好读书，手不释卷”、“‘五经’之义，览之便讲”、“善谈《庄》《老》，尤精释义”、“诗赋铭颂，任兴而作”等信息可知，北魏孝文帝被汉族地区的文化所吸引，深受中原先进文化的影响，故选D项；由“善谈《庄》《老》”可知，孝文帝不仅仅被中原地区的儒家文化所吸引，而且对道家思想也感兴趣，排除A项；孝文帝改革成功的主要原因是顺应了北方民族交融的历史发展趋势，而不是深受中原文化的吸引，排除B项；孝文帝对中原地区的汉族先进文化感兴趣和加以重视，本质上来讲是服务于其统治的需要，所以实际上他不是一个文学家，而是一个政治家和战略家，排除C项。
14．汉武帝在汉景帝的基础上，颁布诏令，规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。这一措施（ ）
A．导致了“七国之乱” B．拓展了汉朝疆域
C．加强了中央集权 D．开辟了“丝绸之路”
【答案】C
【解析】题干所述措施是汉武帝采取的推恩令，这使得王国越分越小，无力与中央抗衡，从而加强了中央集权，故选C项；七国之乱发生在汉景帝时期，不是汉武帝时期，排除A项；推恩令是解决地方王国问题的举措，与拓展疆域不属于同一范畴，排除B项；开辟丝绸之路是张骞做到的，与题干中解决地方王国问题的推恩令不属于同一范畴，排除D项。
15．学者研究唐朝敦煌文书，发现西域地区于阗的民政由毗沙都督府管理，都督的另一称谓叫于阗王；唐朝中央政府在于阗有驻军，即于阗镇守军；于阗百姓在于阗官府与镇守军的双重管辖下生活。于阗的这种治理模式（ ）
A．削弱了朝廷对边疆少数民族的统治 B．标志西域地区开始归属于中国版图
C．体现了中央政府对边疆的羁縻统治 D．表明边疆管理与内地管理的一体化
【答案】C
【解析】据材料“于阗百姓在于阗官府与镇守军的双重管辖下生活”可知，唐朝时，中央政府在西域派驻军队，却保留于阗王的称号，给予其一定自治权，于阗百姓受都督府和镇守军共同管理，体现了唐朝政府对西域地区实行羁縻统治，故选C项；朝廷在于阗有驻军，对地方有一定管辖权，并不会削弱对边疆地区的统治，排除A项；西汉时期在边疆设立西域都护府标志西域地区开始归属于中国版图，时间上与材料不符，排除B项；元朝才实现边疆管理与内地管理的一体化，唐朝对边疆实行羁縻统治，对内地实行直接管理，并未实现一体化，排除D项。
16．战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”；伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说（ ）
A．反映了远古时代人类的生产生活 B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张 D．源于对原始时期历史文献的解读
【答案】A
【解析】据材料“有巢氏‘构木为巢，以避群害’；燧人氏‘钻燧取火，以化腥臊’；伏羲氏‘作结绳而为网罟，以佃以渔’；神农氏‘斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利’”可知，战国时期出现的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说体现了三皇五帝时期人们在筑屋、用火、打渔、农耕等方面生产生活状况，侧面反映了当时农耕已经出现人们走向定居，故选A项；材料中的传说虽出现于战国，但其是关于三皇五帝的传说，需要当时的考古发现印证，而非战国时期的，排除B项；材料仅涉及筑屋、农耕等生产生活方面的传说，与政治主张没有直接关系，排除C项；原始时期文字尚未产生，并未出现历史文献，排除D项。
17．唐时波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地，在中国南方素有“舶主”之称。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。关于唐朝的对外关系，由此可以得出（ ）
A．海路交通促进中外交往 B．与阿拉伯帝国关系密切
C．设置市舶司管理对外贸易 D．波斯人是欧亚贸易中间商
【答案】A
【解析】据材料“广州、扬州和泉州”等港口波斯商人云集，“海南的波斯村寨”规模大，可知唐朝海路交通发达，对外交往频繁，故选A项；阿拉伯帝国在唐称“大食”，材料反映的是唐与波斯的交往，排除B项；市舶司设置于北宋，唐在广州设市舶使，是市舶司的前身，排除C项；阿拉伯商人是欧亚贸易的中间商，排除D项。
18．尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以来，学者通常将尧、舜归入“传说时代”。
《易·系辞下》黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。
《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据，将尧舜作为真实的君主加以记载，为历代所认同。
中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周，这主要是由于（ ）
A．考古学的发展推动研究的深入 B．对早期国家形态认识存在差异
C．尚未发现夏朝以前的文化遗存 D．《史记》所依据的资料业已失传
【答案】A
【解析】与“信史时代”相反的，就是“传说时代”。晚清以来考古学的发展，如甲骨文的发现推动了信史时代的到来，说明考古学的发展推动研究的深入，故选A项；尧舜时期尚未建立早期国家，排除B项；夏朝以前有丰富的文化遗存，如大汶口遗址、良渚遗址等等，排除C项；据《史记》所依据的《诗》《书》等文献流传至今，排除D项。
19．宋辽“澶渊之盟”后，从景德元年（1004年）至宣和三年（1121年）的117年间：贺生辰宋遣使140次，辽遣使135次，共275次；贺正旦宋遣使139次，辽遣使140次，共279次：祭吊等宋遣使46次，辽遣使43次，共89次。材料表明，该时期（ ）
A．使节往来加深宋辽间的交流 B．宋朝与辽朝交往形式的多样
C．宋辽通商促进了民族的交融 D．宋辽之间利益分歧得到解决
【答案】A
【解析】据材料“贺生辰宋遣使140次，辽遣使135次，共275次；贺正旦宋遣使139次，辽遣使140次，共279次：祭吊等宋遣使46次，辽遣使43次，共89次”可知在遇到重大日子时，宋辽多次互派使臣，有助于加深宋辽间的交流，故选A项；材料只涉及到互派使臣这一种交往形式，排除B项；互派使臣属于政治行为并不是通商，排除C项；宋辽交流有利于缓和矛盾，维持和平稳定的局面，但是利益分歧无法根本解决，排除D项。
20．五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画，是现存最古老的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。史书中记载，韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展。据此可知（ ）
①中国古代造纸工艺高于西方 ②重农思想主导了绘画艺术
③蕴含作者鼓励重视农耕之意 ④画作承载丰富的历史信息
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】材料中并没有西方造纸工艺，没有对比无法得出中国古代造纸工艺高于西方，故①错误；绘画艺术受到多方面因素的影响，重农思想主导了绘画艺术表述过于绝地，故②错误；据材料“五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画”“韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展”可知韩滉将鼓励农耕的意愿表达在绘画中，故③正确；通过画作内容可知作者重农思想，从印章可窥知文字演变，从题字内容可探知当时历史信息，以及纸张的质量可研究造纸术等，因而画作承载丰富的历史信息，故④正确；选择D项符合题意。
21．据记载：西周伐纣成功后，将“殷民六族”分赐予鲁公，使其“用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其他权力，以便执行王室任命的职务。以上记载说明了（ ）
A．加强了商朝遗民的力量 B．鲁国卫国处于王畿地区
C．利于文化共同体的发展 D．诸王权力义务的不对等
【答案】C
【解析】据材料“将‘殷民六族’分赐予鲁公，使其‘用即命于周’。给予康叔（卫国）以‘殷民七族’”可知，西周实行分封制，将同姓诸侯王分到商朝移民之处，便于普及周文化，形成文化认同，故选C项；分封制有利于监督和控制商朝移民，排除A项；鲁国卫国作为两个分封的诸侯国，并不在王畿地区，排除B项；材料并没有诸侯王权力和义务的内容，无法得出权力和义务不对等，排除D项。
22．朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出（ ）
A．南宋印刷业快速发展 B．理学逐渐走向僵化
C．士大夫思想日益教条 D．市民阶层不断扩大
【答案】A
【解析】结合材料“今缘文字印本多，人不着心读”可知，朱熹认为如今的书籍太多，导致人们读书时不用心，汉代儒生教授经传时，都是通过默记背诵，所以记得牢，当时虽然没有书本，但都记到了心里，可见朱熹认为书籍太多导致人们学习不用心，这侧面反应了当时印刷业的快速发展，故选A项；结合所学知识可知，朱熹生活在南宋，是理学的初兴时期，理学的僵化是明朝中后期以后，排除B项；材料中朱熹认为书本太多导致人们在学习时并不用心，并没有体现士大夫思想日益教条，排除C项；结合材料“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授”可知朱熹评价的是儒生在学习儒家经典时的态度，和市民阶层无关，排除D项。
23．新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（ ）
A．阶级分化和斗争加速国家出现 B．城市是进入文明时期的标志
C．中国华北地区最早出现了国家 D．当时中国南北联系日益加强
【答案】A
【解析】结合材料“有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地”可知当时出现了贵族阶级，出现了阶级分化，结合材料“散见于遗址内的非正常死亡遗骸”可知当时斗争激烈，所以出现非正常死亡的遗骸等，而阶级分化和斗争激烈共同导致出现了城址城壕等早期国家的标志，故选A项；结合所学知识可知，人类进入文明社会的标志是金属工具、国家和文字，排除B项；结合所学知识可知，中国最早的国家是夏朝，题目材料处于新石器时代晚期，与夏朝的时间不符，排除C项；通过材料只看到长江下游和黄河中游都发现了城址城壕等等，但是材料中没有体现这些城址有没有共同点，所以无法证明当时南北方存在联系与交流，排除D项。
24．根据长沙走马楼出土的吴简记载统计，孙吴时期临湘县乡吏总数的26%、县吏的40%，县卒的33%都出身自“潘”“蒸”“邓”“黄”“谢”姓五大家族，这说明了当时（ ）
A．地方大族影响当地吏役的任用 B．皇权与世家大族的妥协
C．江南地区经济得到进一步发展 D．基层社会治理体系发展
【答案】A
【解析】据材料“孙吴时期临湘县乡吏总数的26%、县吏的40%，县卒的33%都出身自‘潘’‘蒸’‘邓’‘黄’‘谢’姓五大家族”并结合基础知识可知，魏晋南北朝时期地方管理中五大家族人数囊括了地方官吏和卒的很大比例，说明地方大族在当地影响力极大，故选A项；材料仅涉及到官员构成中的姓氏构成，没有明确官员任免过程中的具体行政原则，排除B项；材料仅涉及到江南地区的政治状况，没有明确具体经济发展情况，排除C项；基层吏役任用被五大家族影响甚至垄断，不利于基层社会治理体系发展，排除D项。
25．西汉初除中央发行的四铢钱外，诸侯王纷纷私自铸币，民间私铸风气盛行，导致市场货币混乱、通货膨胀严重、物价飞涨出现；汉武帝先后六次改革币制，统一全国货币形式，禁止私铸，稳定了社会经济，平抑了物价。这一变化过程反映出西汉（ ）
A．国家治理能力增强 B．汉承秦制有所损益
C．铸币制度日臻完善 D．王国问题得以解决
【答案】A
【解析】据题干可知，在西汉初年，社会“市场货币混乱”、“通货膨胀严重”、“物价飞涨”，但是经过汉武帝的诸多改革措施，全国货币形式统一，物价稳定，据此可知，这一变化过程反映出西汉国家治理能力的增强，故选A项；题干内容述及了西汉建立之后在经济方面的一些变化，并没有述及西汉继承秦朝制度的相关内容，排除B项；题干内容述及的是汉武帝将铸币权收归中央，并不能扩大为“铸币制度”，排除C项；题干内容述及的是汉武帝在经济方面的改革措施，与“王国问题（政治方面）”无关，排除D项。
26．春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作， 各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时（ ）
A．私学兴盛，文化传承 B．实现统一是社会共识
C．学术争鸣，服务政治 D．产生了华夏认同观念
【答案】C
【解析】据材料“是以九家之术蜂出并作， 各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，提出自己的政治社会主要和要求，企图影响现实政治，故选C项；就材料着重强调百家争鸣局面的出现，并非文化传承，排除A项；据材料“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”可知，百家思想各异，并未形成共同的统一认识，排除B项；华夏认同观念是关于民族关系和民族交融，题干信息并未体现，排除D项。
27．司马迁著《史记》，撰《项羽本纪》《陈涉世家》，而东汉班固所著《汉书》则将二人编入列传，并直呼其名为《陈胜项籍传》；《史记》未给汉惠帝立纪，而是附在《吕后本纪》 中，《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪。这些变化反映了（ ）
A．大一统局面的巩固 B．外戚宦官当政的现实
C．著史规范逐渐形成 D．儒学正统观念的强化
【答案】D
【解析】据材料“东汉班固所著《汉书》则将二人编入列传，并直呼其名为《陈胜项籍传》”“《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪”，结合所学可知班固的做法强化了对帝王中心地位的肯定，弱化了项羽、陈胜的地位，反映了儒学正统观念强化，故选D项；材料“《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪”强调强化了对帝王中心地位的肯定，弱化了项羽、陈胜的地位，与国家是否大一统无关，并且西汉和东汉都是国家大一统，排除A项；东汉外戚宦官交替专权，“外戚宦官当政的现实”不符合西汉的史实，排除B项；两者的区别不能体现著史是否规范，排除C项。
28．现藏于故宫博物院的《步辇图》（如图所示）描绘了贞观十四年（640年）吐蕃国王松赞干布派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景，是唐朝画家阎立本的名作之一，也是中国十大传世名画之一。作为唐代绘画的代表性作品，它具有珍贵的历史价值和艺术价值。这幅画作（ ）
A．表明当时西藏已归属于中原王朝 B．是汉藏民族友好情谊的历史见证
C．反映了唐代国泰民安的历史情境 D．详细描绘唐代礼部接待宾客流程
【答案】B
【解析】据材料“唐代画家阎立本的《步辇图》，以贞观十五年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景”可知，该画作描绘的历史场景成了中国古代历史上汉藏友好交往的见证，故选B项；唐代西藏地区不属于中央政府的管辖之地，西藏归属中原王朝是在蒙元时期，排除A项；材料反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事，不是唐代国泰民安的历史情境，排除C项；《步辇图》只是描绘了贞观十四年（640年）吐蕃国王松赞干布派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景，并不能展现全部的流程和细节，排除D项。
29．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（ ）
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
【答案】B
【解析】据材料“人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道”可知魏晋时期佛教的广泛传播与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，促进了佛教本土化的发展，故选B项；“以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道”说明人们对佛教观念的思考依然是以儒家孝道伦理为基本出点，这说明当时儒家伦理道德在人们心目中的地位依然很重要，排除A项；门第观念主要强调通过门第区别划分政治等级和社会特权，材料主要强调宗法观念和孝道伦理的重要性，排除C项；材料只提及佛教与儒家思想的关系，并未提及道教，排除D项。
30．学者林剑鸣指出：在理论观点上，《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知，《吕氏春秋》（ ）
A．有保存诸子学派学术成果的作用 B．是各民族间文化相互交融的印证
C．代表了不同阶层的共同理想追求 D．体现出思想文化为政治现实服务
【答案】A
【解析】据材料“《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它‘兼儒墨、合名法’，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到”可知《吕氏春秋》起到保存诸子学派学术成果的作用，故选A项；儒、法、道、墨、阴阳各家思想并不属于各民族，排除B项；吕不韦属于地主阶级，《吕氏春秋》体现了他的“大一统”的法家思想，并不是不同阶层的价值理念，排除C项；材料主要说明《吕氏春秋》的兼容并包，并不是思想文化与政治的关系，排除D项。
31．据统计，在北宋熙宁十年（1077年）的赋税收人中，田赋收入约占国家赋税收人的三分之一，工商税收及杂税约占国家赋税收人的三分之二，而且大部分赋税收入税额都是以货币交纳的，即使就两税而言，当中也有三分之一的税额以货币交纳。材料信息表明北宋时期（ ）
A．商品经济发展繁荣 B．地租形态发生变化
C．纸币流通较为广泛 D．赋税征收渠道多元
【答案】A
【解析】本题考查北宋赋税制度，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。北宋熙宁十年（1077年）的赋税收入中，工商税及杂税收入约占三分之二，大部分税收都是以货币形式缴纳的，即使两税中也有三分之二的税额以货币缴纳、人工商税收额的增加以及货币税收形态的出现反映出北宋时期商品经济的繁荣，故选A项；材料并来讲到地租形态，故排除B项；材料并没有说明这些货币是金属货币还是纸币，且当时纸币使用地区有限，故排除C项；材料与赋税征收渠道无关，故排除D项。
32．东晋及宋、齐、梁、陈各朝先后在其管辖地区内用北方的地名设置了一批州、郡和县，后世称为侨州、侨郡、侨县，用来安翌北方流民。北魏时期，拓跋政权也在南北交争地带设置新郡县或侨州、侨郡。据此可知，当时设置侨州、郡县的主要目的是（ ）
A．加速民族交融 B．争夺农业人口 C．扩展统治区域 D．维护中央集权
【答案】B
【解析】本题考查魏晋时期人口迁移，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。由材料可知，南方的东晋和宋、齐、梁、陈等政权和北魏政权设置侨郡等来安置流民，可见这些举措是为了争夺农业人口，故选B项；其他三项均不是主要目的，故排除A.C.D三项。
33．下图是某历史兴趣小组检索的历史知识词条，由此可知该小组研究的历史主题是（ ）
A．秦朝加强中央集权巩固统一的措施 B．秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡
C．西汉的强盛与汉武帝大一统的措施 D．秦汉时期的生产力发展与政治变革
【答案】A
【解析】据材料“皇帝制度、三公九卿”“统一车轨、统一文字”“颁布法律、编制户籍”“迁徙豪强、整顿风俗”，结合所学可知秦始皇创立了我国第一个统一多民族国家，创立了君主专制中央集权制度，这些都是加强中央集权巩固统一的措施，故选A项；材料“皇帝制度、三公九卿”“统一车轨、统一文字”等措施都是有利于巩固秦朝统治的措施，并不是秦朝的暴政，排除B项；材料“皇帝制度、三公九卿”“统一车轨、统一文字”等反映的是秦朝，而不是西汉，排除C项；材料“皇帝制度、三公九卿”“统一车轨、统一文字”等反映的是秦朝，而不是西汉，并且没有体现生产力发展，排除D项。
34．嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。下图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（ ）
A．得益于南北民族交融的推动 B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播 D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行
【答案】C
【解析】壁画中一牛曲轭挽拉双辕犁，一人扶犁，缰绳系于犁把，人一手提犁，一手扬鞭驱牛，这反映了中原先进的农业生产技术已经传播到河西地区，故C项正确。牛耕技术源于北方，嘉峪关也在北方地区，这与北方民族间交融有关，而不是南北民族交融，排除A项。魏晋时期社会动荡，排除B项。材料信息可反映出魏晋时期该地农业生产注重精耕细作，但无法得出自耕农经济盛行的结论，排除D项。
35．秦朝灭亡后，刘邦据秦之地、用秦之人、承秦之制，在秦国故土推行当地人更能接受的秦国风俗法律；对于东方六国故地，则设立同姓乃至异姓诸侯王，并允许东方王国从俗而治。这些措施旨在（ ）
A．因势利导化解紧张态势 B．推行郡国并行之制
C．遵循旧制促进经济发展 D．吸取秦朝速亡教训
【答案】A
【解析】根据材料可知，秦朝灭亡后，刘邦对待秦地和东方六国采取了不同的措施，因俗而治，因势利导，缓解当时的困境，A项正确；材料和郡国并行制没有关系，B项错误；刘邦接受秦地和东方六国的一些风俗习惯，是为了缓解当时的紧张态势，而不仅仅是经济的发展，排除C项；D项不是这些措施的目的，排除。
36．右图是甘肃瓜州榆林窟第15窟的唐代壁画，在莲花上站立着一位两脚前后开立、右手执球杖、左手执球的儿童，其形象表现为曲膝、上身前俯，欲作抛球击打的动作。该壁画体现了（ ）
A．西域民众生活富足 B．体育和艺术的结合
C．市民阶层精神解放 D．社会崇尚奢靡享乐
【答案】B
【解析】据材料“其形象表现为曲膝、上身前俯，欲作抛球击打的动作”可知作者将孩童击球的动作与莲花结合，用于创作壁画，既体现了当时体育运动的进步，也展现了壁画艺术的美感，故选B项；民众生活富足主要体现在日常生活中的物质充裕和生活方式的多样性，材料中的壁画是陪葬品，用于描绘死者死后的世界或者对未来生活的向往，排除A项；材料并未明确说明孩童的身份是否是市民阶级，也有可能是普通家庭儿童，展现的是墓主人的精神信仰，排除C项；壁画风格简明、朴素，不存在奢华、享乐的相关描绘，排除D项。
37．东晋十六国以前，因简牍造籍耗时费力、保存需要相当的空间，户籍文书仅由县、乡典藏。从东晋及十六国政权中的后赵开始，县以上各级政府典藏户籍逐渐成为定制，并为隋唐王朝所继承。这一变化得益于（ ）
A．江南地区的开发 B．纸张的应用推广
C．行政效率的提高 D．征税标准的变化
【答案】B
【解析】据材料“因简牍造籍耗时费力、保存需要相当的空间”“县以上各级政府典藏户籍逐渐成为定制”可知相比于简牍耗时费力而言，纸张更加轻便易得，利于存储整理，促进了当时户籍档案的管理，故选B项；“东晋及十六国政权”“为隋唐王朝所继承”说明材料中的户籍管理办法普遍通行于全国各地和后世王朝，并非特指江南地区，排除A项；地方政府直接管理户籍档案确实有利于提高行政效率，但是这也是建立在纸张推广的基础上，所以选项之间存在递进关系，排除C项；材料只是强调户籍管理的方式发生了改变，但是户籍内容并未做出调整，无法体现征税标准的变化，排除D项。
38．甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到周武王伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载都可以表明古蜀地区（ ）
A．战争频繁发生 B．和中原地区早有联系
C．民族杂居生活 D．受中原王朝直接管辖
【答案】B
【解析】据题干可知，在商朝甲骨文中有关于蜀地农业丰收与否的记录，在武王伐纣过程中，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，也参加了伐纣灭商的战争，据此可知，古蜀地区和中原地区就有一定程度的联系，故选B项；题干内容仅是述及了武王伐纣这一军事战争史实，并不能推断出古蜀地区频繁发生战争，排除A项；题干仅是述及古蜀和西南地区的庸、羌等民族与周武王一起伐纣灭商，并没有述及该地区民族杂居生活，排除C项；据所学可知，在商周时期，古蜀地区并没有受到中原王朝的直接管辖，排除D项。
39．乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提。中国士人早期的乡愁表达更多是城市性的，即更多关注旧国旧都，以废墟化的城市作为情感原乡；隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，通过对乡村的回望寄托情感世界。该变化的主要原因是（ ）
A．商品经济的发展 B．科举制度的施行
C．中央集权的加强 D．市民文化的兴盛
【答案】B
【解析】隋唐时期，开创了科举制，打破了贵族垄断官场的情形，扩大了统治基础，为社会下层民众提供了新的上升通道，使许多出身于乡村的寒门子弟有机会进入统治阶层。隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导正是与科举制度的施行有关，而与商品经济的发展、中央集权的加强、市民文化的兴盛等无关。故B正确，ACD错误。
40．《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，下图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（ ）
东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本（局部）
A．反映儒学仍占统治地位 B．体现文人画的艺术风格
C．表现魏晋女性爱美风尚 D．彰显审美与教化相结合
【答案】D
【解析】根据材料“细节描绘精微”，可知该画具有审美价值，榜题意思为：每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道也要修饰自己内在的本性品德。如果不作内心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美。这表明作者借画作来劝诫、教育宫廷妇女要修德养性，所以该作品彰显审美与教化相结合，故D正确，C错误。材料信息反映不了儒学仍占统治地位，A错误。该作品属于人物画，B错误。
二、非选择题（共40分）
41．（13分）隋唐时期王朝统一，国力强盛，经济繁荣，在制度上也有重要建树。阅读下列材料，回答问题。
材料一
进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
——摘编自王定保《唐摭言》
材料二
唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
——摘编自《资治通鉴》
(1)根据材料二并结合所学知识，简要分析科举制度的历史作用。（5分）
(2)根据材料三概括两税法的主要内容，并结合所学知识，分析两税法实施的积极作用。（8分）
【答案】（13分）
（1）作用：①有利于扩大统治基础，促进社会阶层流动；②促进教育事业发展，提高官员文化素质；③把选官权从世家大族手中收归中央，加强了中央集权；④笼络了天下读书人；⑤一定程度上禁锢了人们的思想。（一点2分，任答三点得5分。其他答案言之有理也可）
（2）内容：①每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；②一年分夏季和秋季两次纳税；③取消租庸调和一切杂税、杂役。（一点2分，任答两点得4分）
作用：①简化税收名目，保证了财政收入；②改变了以人丁为主的征税标准，减轻了政府对农民的人身控制。（4分，一点2分）
【解析】
（1）第一小问特点，三省六部制下，中书省负责草拟诏令，门下省负责审核，尚书省负责执行，其特征就表现为三省职权分工明确，彼此制约。第二小问影响，结合所学三省六部制的知识，从对皇权与相权关系、行政效率、政务决策和对后世等角度分析其影响。具体来说，从皇权与相权关系看，三省六部制将相权一分为三，使得中央决策和行政体系逐渐完备，有利于加强皇权；从行政效率角度看，三省六部各司其职，提高了行政效率；从决策科学程度看，决策过程体现一定的集思广益，有利于减少决策失误；对后世而言，三省六部制对此后历朝历代产生深远影响。
（2）科举制的作用可以从对统治基础、官员素质、中央集权、读书人和思想控制等角度分析作答。具体来说，由材料二中的“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”可得，有利于扩大统治基础，促进社会阶层流动；从官员素质来看，科举制使得读书、考试和做官三者结合，有利于促进教育事业发展，提高官员文化素质；从中央集权看，科举制把选官权从世家大族手中收归中央，加强了中央集权；从对读书人的视角看，由材料二中的“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”可得，笼络了天下读书人；结合所学可知，科举制使得读书人醉心于儒家经典和诗文写作，一定程度上禁锢了人们的思想。
（3）第一小问内容，由材料三中的“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差”可得，每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；由材料三中的“居人之税，秋、夏两征之”可得，一年分夏季和秋季两次纳税；由材料三中的“其租庸调、杂徭悉省”可得，取消租庸调和一切杂税、杂役。第二小问作用，结合所学两税法的相关史实可知，从税种看，两税法简化了税收名目，保证了财政收入；从税收标准看，改变了以人丁为主的征税标准，以土地和资产为主要的税收标准，减轻了政府对农民的人身控制。
42．历史上的中央与地方关系就像钟摆一样，一时摆向这边，一时摆向那边。如何处理好两者之间的关系，是历代统治者必须面对的重大问题。阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
为了削弱地方势力，赵匡胤便把所有的地方军队编为中央军队一禁军。 派人做一些木人发给各地方作标准，凡是体格符合标准的壮丁，都编入禁军。地方剩下的都是些老弱残疾，编为厢军，他们只能修桥补路，要造反也造不起来。此外，地方自唐以来，一个大州管几个小州，叫支郡。宋代取消支郡，一个州就只能管一个州。把州郡的财政也收归中央，又规定以文人知州郡，这样，即使一个大州也不能和中央抗衡，地力就不可能形成“尾大不掉”的局面。
——邓广铭等《中国古代史讲座（下》
材料二
元朝在完成全国大统一以后， 在全国范围内逐渐固定为辽阳、陕西等十行省，成为地方的最高统治机关。行省于地方事务，无所不统，与宋地方长官行政、军事、财政三权分掌的体制相比，元的行省拥有的权力要大得多，但仍是“遵成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行。”行省制度的设制，是由当时境土辽阔、交通不便，以及蒙古作为一个少数民族入主中原，内地原来深刻的矛盾没有缓和，而民族矛盾又形尖锐的形势需要所决定的。行省制度一直为后世所沿行，其区划也基本上从元代开始确立。
——整编自周良霄等《中国断代史系列.元史》
(1)根据材料一， 概括宋初为削弱地方势力而采取的措施。结合所学，分析这些措施产生的消极影响。（7 分）
(2)根据材料二，概括元代行省的主要特征。结合所学，指出行省制度创立的意义。（5分）
【答案】（12 分）
（1）举措：将地方精锐部队编入禁军；取消支郡；设诸路转运司统管地方财政；派文官 出任地方各州的长官知州。（4 分）
消极影响：影响了行政效率；助长了因循保守的政治风气；造成了严重的边防压力与财政危机。（3分）
（2）主要特征：军政大权集中；受中央的严格约束。（2分）
意义：提高了行政效率；巩固了多民族国家的统一； 是我国省制的开端；促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；是中国古代地方行政制度的重大变革。（3 分，任答3点即可）
【解析】
（1）第一小问举措，由材料一“把所有的地方军队壮丁编为中央军队——禁军”、“凡是体格符合标准的壮丁，都编入禁军”等信息可得，将地方精锐部队编入禁军；由材料一“宋代取消支郡，一个州就只能管一个州”可得，取消支郡；由材料一中的“把州郡的财政也收归中央”可得，设诸路转运司统管地方财政；由材料一“规定以文人知州”可得，派文官出任地方各州的长官知州。第二小问消极影响，由前面的措施可以看出，宋初采用分化事权的办法加强对地方的控制，结果影响了行政效率；同时由于官员大量增加，助长了因循保守的政治风气；而重内轻外的军事部署以及分化事权导致的官员大量增加，则造成了严重的边防压力与财政危机。
（2）第一小问主要特征，由材料二“行省于地方事务，无所不统”、“元的行省拥有的权力要大得多”可得，军政大权集中；由材料二“遵成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”可得，受中央的严格约束。第二小问意义，结合所学行省设置的相关知识，可以从工作效率、国家统一、地方行政建制、边疆地区发展等角度回答。具体来说，从工作效率上看，提高了行政效率；从国家统一看，巩固了多民族国家的统一；从地方行政建制看，是我国省制的开端，是中国古代地方行政制度的重大变革；从对边疆地区看，促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展。
43．中外交流促进了世界文明发展，亦展示了中华文明魅力。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一
张骞， 汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，……身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闲其旁大国五六，具为天子言其地形所有。语皆在《西域传》。
——班固 《汉书.张骞传》
材料二
瓷器是中国人的发明，但是青花却不是，…… （它）是波斯工匠在器物表面绘制生动花纹的钴类染料。了解了波斯人喜好的中国工匠利用自己超凡绝伦的上釉工艺，生产出了深受14世纪波斯市场欢迎的精细瓷器。对于青花瓷的大量需求部分得益于地方宗教的约束。《古兰经》禁止使用金银餐盘的炫富行为，因此青花瓷便成了波斯商人宴客时首选的昂贵餐具。
——摘编自 卜正明《哈佛中国史·挣扎的帝国》
(1)根据材料一 ，指出张骞“通西域”的目的，并结合所学概述其意义。（8 分）
(2)根据材料二，概括青花瓷在西亚地区流行的原因。结合所学，指出元朝彩绘瓷器的创新成果及宋元时期瓷器在中外交流中的地位。（7分）
【答案】（15分）
（1）目的：联络大月氏攻打匈奴。 （2分）
意义：开辟沟通中西的丝绸之路；使汉朝了解西域的具体情况；促进西域与中原的政治、经济、文化联系。（6 分）
（2）原因：青花瓷制瓷工艺高超、精细高贵；迎合波斯人喜好；伊斯兰教禁止用金银餐具炫富。（3 分）
成果：青花瓷和釉里红。（2 分）
地位：瓷器成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。（2 分）
【解析】
（1）第一小问目的，据材料一“月氏遁而怨匈奴，无与共击之......汉方欲事灭胡”，得出联络大月氏攻打匈奴。第二小问意义，据材料一“汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使......身所至者”，得出开辟沟通中西的丝绸之路；据材料一“骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形”，得出了解西域的具体情况、促进西域与中原的政治、经济、文化联系。
（2）第一小问原因，据材料二“瓷器是中国人的发明，但是青花却不是，……（它）是波斯工匠......中国工匠......生产出了深受14世纪波斯市场欢迎的精细瓷器”，得出青花瓷制瓷工艺高超，精细高贵、迎合波斯人喜好；据材料二“《古兰经》禁止使用金银餐盘的炫富行为......青花瓷便成了......”，得出伊斯兰教禁止用金银餐具炫富。第二小问成果，据所学得出，元朝彩绘瓷器的创新成果是青花瓷和釉里红。第三小问地位，据所学可知，宋元时期瓷器在中外交流中占有重要地位，得出瓷器成为继丝绸之后中华文明新的物质象征.11