课时练4　隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化
狂刷小题·分层练
[基础·达标练]
1．[2023·渭南市二模]汉代的许靖、许劭为当时著名贤士，他们开办讲坛，每月初一命题清议，评论乡党，褒贬时政。评后验证，众皆信服，凡得好评之人，无不声名大噪，这引得四方名士慕名而来。此举反映了(　　)
A．读书人极重视声名 B．察举制社会影响大
C．世家大族势力扩大 D．社会重学风气浓厚
2．[2023·天津市南开区高三二模]唐开元四年(716年)，汴州发生了蝗灾，中书令姚崇领导灭蝗工作，汴州地方长官倪若水拒不执行命令，姚崇乃牒报(行文通报)若水，强令其采取灭蝗措施。据唐朝三省体制判断，这说明了当时(　　)
A．中书省势大，姚崇越权行政
B．门下省失权，三省体制瓦解
C．相权膨胀，威胁皇帝权力
D．藩镇割据，倪若水抗拒中央
3．[2023·重庆市高三三模]从政事堂制度形成过程中可以看出，封建统治者为了使他们“不致在无谓的斗争中”把自己消灭，就需要有一个表面上凌驾于社会之上的力量。于是，作为国家最高权力机构的政事堂，便从控制矛盾和冲突的需要中产生了。这说明设立政事堂是为了(　　)
A．分割宰相权力 B．缓解君相矛盾
C．强化皇权专制 D．维护政治稳定
4．[2023·山西省运城市期中考试]公元204年，政府规定按百姓每亩田地向国家缴粟四升；每户出绢二匹，绵二斤，其他税收项目一律罢止，废除了之前按人头征收的算赋、口赋的赋税制度。这一赋税制度(　　)
A．得益于秦国的商鞅变法
B．受西汉休养生息政策影响
C．是魏晋时期的租调制
D．实行一年分夏秋两季纳税
5．[2023·广东省梅州市期末考试]619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕，畋猎，并宜禁止。据此可知当时(　　)
A．重视生态环境保护
B．儒学正统地位完全丧失
C．推行重农抑商政策
D．既尊崇道教也信奉佛教
6．[2023·福建省南平市期末考试]《齐民要术》记载“皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。”对此理解正确的是(　　)
A．敦煌地区落后 B．农业技术兴农
C．农本思想落实 D．耧犁没有推广
[高考·适应练]
7．[2022·湖南卷，3]据下表可知(　　)
时间 事件
隋文帝开皇十五年(595) 废除九品中正制
隋炀帝大业二年(606) 始置进士科
唐高祖武德七年(624) 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年(627) 再度废除九品中正制
A.世家大族没落 B．科举制存在严重弊端
C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续
8．[2021·湖南卷，3]西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐(　　)
A．自耕农数量存在反复
B．皇权与世族势力互相依赖
C．九品中正制遭到破坏
D．田制改革目的是开发土地
9．[2021·天津卷，3]845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已(以)来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗(　　)
A．强调顺承前制 B．反对改制创新
C．意在削弱藩镇 D．丧失决策大权
10．[2021·浙江卷6月，5]唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于(　　)
A．小篆 B．隶书
C．楷书 D．草书
11．[2020·山东卷，3]下表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代(　　)
时期 概况
高祖、太宗时期 设立文学馆、弘文馆等学士，备君主顾问
高宗、武后时期 学士开始参与决策事务
玄宗时期 开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策
A.翰林学士逐渐控制了决策权
B．文官地位日益提高
C．三省六部制渐趋成熟
D．朝廷内部权力的再分配
12.
[2020·浙江卷1月，2]中国书法艺术源远流长。右图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断(　　)
A．行书介于篆书与草书之间
B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长
C．行书之体介于楷书与草书之间
D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正
13．[2020·北京卷，2]“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来(　　)
A．中原的传统文化日渐消亡
B．各民族文化互动增多，不断交融
C．汉代的礼乐制度逐步复原
D．西域文化成为南北朝文化的主流
14．[2020·天津卷，2]北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》(　　)
A.记载了古代政治制度的变迁
B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容
D．没有研究历史的史料价值
15．[2020·江苏卷，3]有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是(　　)
A．社会变迁影响唐诗创作
B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实
D．安史之乱导致唐诗衰微
16．[2020·海南卷，3]下表唐诗(摘录)，可见(　　)
诗人 诗句 出处
李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》
杜甫 “渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞。”
刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”
A.民族交融促进了文化的发展
B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动
D．劳动生活是诗歌创作来源
[素能·培优练]
17．[2023·山东省青岛市黄岛区期中考试]九品中正制将举官察吏的标准定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝。于是，“家训”“家诫”的家学教育便适时而兴盛起来。由此可见(　　)
A．九品中正制导致世族势力扩张
B．九品中正制全面严格举荐人才
C．九品中正制推动了儒学的发展
D．曹魏时期的中央集权制度加强
18．[2023·湖北省天门市期末考试]唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，却遭到拒绝，对此，唐文宗极为不满，他对宰相说：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”这反映当时(　　)
A．门阀士族势力的影响仍然较为重要
B．九品中正制选拔官员看重门第
C．门阀士族势力在隋唐时期未受到冲击
D．婚姻观念的日趋世俗化、功利化
19．[2023·广东省佛山市期末考试]在唐朝，若未加盖“中书门下之印”的皇帝诏令是违法的。唐中宗把不经中书门下两省的诏敕封袋改用斜封，所书“敕”字，不用朱笔而用墨笔。这反映了(　　)
A．皇权受一定制约
B．皇权凌驾于法律之上
C．中央集权的加强
D．中书门下拥有决策权
20．[2023·河南省天一大联考]唐代自武则天以来出现大量农民离开原住地，到新地区去谋生的现象。唐玄宗任用宇文融为推勾使，依据簿籍检括逃户，并且公布优惠条例——免征六年徭役、租庸调，使逃户重新附籍。唐玄宗此举(　　)
A．改行了新的赋税制度
B．稳固了均田制度
C．废除了沉重的人头税
D．放松了户口管理
21．[2023·湖南省永州市期末考试]天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，……租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。为了解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。两税法的推行(　　)
A．简化税收名目和增加财政收入
B．消除了贫富不均的现象
C．使土地兼并现象得以完全消除
D．增强对农民的人身控制
22．[2023·浙江省高一第一学期期中考试]东晋孙绰(chuò)认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知(　　)
A．儒学的独尊地位逐渐丧失
B．儒家思想仍占据突出地位
C．儒释道三教合一局面形成
D．佛、道挑战儒学正统地位
23．[2023·河南省部分重点高中联考]唐代以后，雕版印刷的图书数量逐渐超过手抄、石刻拓印等方法制作的图书，从前分散于民间的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐渐发展为集中大规模地印刷成套经典书籍的大工坊。这些变化(　　)
A．促进了学术文化的传承
B．阻断了儒学世俗化趋势
C．推动了造纸技术的革新
D．反映了佛教文化的普及
课时测评·提能力
一、选择题(每小题3分，共48分)
1．[2023·广东省汕头市期末考试]唐代科举制分常举与制举。常举定期举行，其进士科“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”。制举即皇帝为破格启用人才随时下诏举行的科举，及第者往往迅速跻身于高官行列，以至于原有大官僚提出“朝廷显官，须是公卿子弟”，后来制举不再开科。这说明唐代(　　)
A．科举制冲击了世族门阀势力
B．制举破坏了公平公正原则
C．官僚的整体素质得到提升
D．君主专制权力遭到削弱
2．[2023·安徽省滁州市期末考试]在某种选官制度下，父祖是知识分子的子孙在家庭中即可接受古典的基本教养，可以节省学费十之七八；一般中下层人民或每日为糊口而营役的人们则要利用余暇发奋求学，实在不是专业读书人的对手。材料表明该选官制度(　　)
A．造成了社会阶层的固化
B．给予了所有人平等机会
C．体现了贵族政治的弊端
D．提供了机会但存在不公
3．唐代通过科举者，要想步入仕途，还得通过吏部的选官考试。吏部选官有四条标准：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”这反映出唐朝选官(　　)
A．重视官员的综合素养
B．以科举考试为主
C．确保了行政效率的提高
D．加强了中央集权
4．[2023·辽宁省锦州市期末考试]在唐代，凡遇军国大事，照例先由中书舍人(中书省属官)各拟意见，再由中书令或中书侍郎选定一稿，送经皇帝画敕后，再须送门下省，由给事中(门下省属官)复审；若门下省不同意，还得退回重拟。因此敕书必得中书、门下两省共同认可才算合法。这一规定的重要意义在于(　　)
A.强化了君主的决策权
B．提高了门下省的地位
C．扩大了官员的自主权
D．提升了政策的合理度
5．[2023·济宁市高三4月模拟]唐代贞观年间，中书、门下及三品官向皇帝奏事，史官随同，记录所奏内容。高宗以后，李义府等为了任意密奏其事，不准史官记录所奏内容。唐玄宗时，根据宰相宋璟的建议又重新恢复了史官随同记录的制度。史官随同记录制度的实施有利于(　　)
A．提高决策效率 B．实现政事公开
C．抑制政治腐败 D．避免决策失误
6．唐初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。政事堂的变迁说明(　　)
A．三省出现一体化的趋势
B．行政机构不断健全
C．中枢决策机制发生异变
D．相权扩大威胁皇权
7．[2023·马鞍山高三三模]唐太宗时颁“令有司劝勉民间嫁姿诏”，其中规定“量准户增多，以进考第”，“准户减少，以附殿失”，因此即使实际人口减少，官员也不削减户籍，成为“虚存户口”，照常征税。这反映了当时(　　)
A．精耕细作水平提高
B．赋税制度弊端显现
C．官员考核制度完善
D．人身依附关系松弛
8．唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化反映了(　　)
A．国家废除了长期以来的人丁税
B．国家对农民人身控制松弛
C．政府实行不抑兼并的土地政策
D．赋税变化以适应社会转型
9．[2023·德阳市二模]安史之乱后，唐政府推行两税法改革，要求地方按照国家定好的税目和税额来课税，并停止藩镇一次性缴纳辖区赋税的做法，改为由各藩镇属下的州县分别上供。唐政府此举意在(　　)
A．发展商品经济 B．削弱藩镇势力
C．减轻农民负担 D．抑制土地兼并
10．[2023·山东省中学联盟高三高考考前热身押题]下表是魏晋时期的三则故事，这反映出当时(　　)
引文 出处
兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还 《晋书·阮籍传》
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之 (南朝)刘义庆《世说新语》
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
A.追求个性解放成为时代主流
B．传统儒学遭遇信仰危机
C．士人群体追求世俗生活享受
D．儒、道、佛三教出现交融
11．[2023·湖北省部分重点中学高三4月联考]南北朝时期，弥勒形象与其他传入中土的诸佛、菩萨相差无几，光照寰宇、端庄肃穆；到了唐末五代，则变为身矮腹白、笑口常开的布袋和尚。这一转变主要反映当时(　　)
A．佛教信仰的本土化 B．社会秩序趋于稳定
C．政府力倡弥勒信仰 D．民众心理更趋乐观
12．[2023·泉州市高三质量监测]据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格(　　)
A．彰显了统一法度的社会要求
B．适应了市民阶层的审美观念
C．体现了安民济世的士人情怀
D．反映了自信开放的时代精神
13．[2023·南昌市二模]白居易写有《胡旋女》一诗，题注：“天宝末，康居国(注：唐时西域国家)献之。”诗云：“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。”从作品可以推知，当时(　　)
A．东西方艺术风格交汇融合
B．异域乐舞广受欢迎
C．商路为文化交流提供便利
D．经济繁荣国力强盛
14.
[2023·淄博高三4月诊断]如图为《便桥会盟图》(局部)，描写了唐太宗与突厥可汗在渭水上的便桥定盟的历史故事。画面有狂奔的马队、惊险的马上杂技、激烈的马球表演。该作品(　　)
A．反映了宫廷生活的奢靡
B．显示了宫廷画的神韵意趣
C．展现了体育外交的魅力
D．体现了民族间的民俗交融
15．下图为唐诗中科技内容分学科数量分析对比。据此可知，这一时期(　　)
A．科学技术丰富了文学内容
B．统治阶层重视科技
C．科技趋向体系化和理论化
D．科技水平领先世界
16．贾思勰所著《齐民要术》共92篇，其中饮食烹饪有25篇，包括酿酒、制盐、做酱、造醋、做脯腊、做酥酪，做菜肴和点心等。据材料可知《齐民要术》(　　)
A．一定程度上反映了时人的社会生活
B．汇集了当时最高超的烹饪技术
C．是南北方民族交融在文化上的反映
D．是实用价值很高的综合性著作
二、非选择题
17．(12分)阅读材料，回答问题。
魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)，历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：
①政治局面：长期分裂割据。
②民族关系：在冲突中走向融合。
③国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
④士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑤思想文化：包容异质和张扬个性。
请你选择上述关于魏晋南北朝时期特征的任意两个方面进行阐释说明。
18．[2023·秦皇岛市高三三模](14分)阅读材料，完成下列要求。
材料　重新实现统一的隋唐时期，经济发展，读书识字的人增多，单靠抄书手写已难以满足社会的需要，社会对书籍的需求量大增，都刺激了印刷术的发展。在宋代，反映汉、唐1 000多年间的10部数学著作《算经十书》以及北宋著名土木建筑家李诫编著的《营造法式》皆因北宋雕版印刷术的高度发展而刊行全国，这是我国古代与建筑技术最完整的书籍。唐宋以后，中国与外国的往来不断加强，印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一，出口对象有朝鲜半岛，日本、越南等，因此在汉字文化圈的国家中，1 000多年前就已经形成了印刷品贸易的国际市场。
——摘编自刘颖《中国古代印刷术的演变及影响》
(1)根据材料，概括隋唐印刷术发展的原因，并简析中国古代印刷术发展的历史影响。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条隋唐印刷术发展的原因，并说明理由。(6分)
课时练4　隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化
狂刷小题　分层练
1．B　由材料“汉代的许靖、许劭为当时著名贤士”“凡得好评之人，无不声名大噪，这引得四方名士慕名而来”可知汉代获得贤士好评的人往往会脱颖而出，引得四方名士争相入选，说明汉代察举制下士人以声誉威望谋取功名的心态，反映出察举制的影响力，故选B项。
2．A　根据所学可知，唐代三省六部制下中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。中书令姚崇并无执行权，强令地方长官执行命令是越权，故A项正确；材料未涉及门下省，不能说明门下省失权，故B项错误；材料未体现相权与皇权的矛盾，故C项错误；倪若水拒不执行命令是因为中书令姚崇越权，并非是藩镇割据，故D项错误。
3．C　据材料“封建统治者为了使他们‘不致在无谓的斗争中’把自己消灭，就需要有一个表面上凌驾于社会之上的力量。于是，作为国家最高权力机构的政事堂，便从控制矛盾和冲突的需要中产生了”，可知政事堂产生于统治者加强皇权的需要，有利于强化皇权专制，故选C项；政事堂产生于唐朝，而当时已经产生三省六部，宰相权力已经被分割，排除A项；政事堂是统治者为了加强皇权，缓解君相矛盾属于客观作用，排除B项；唐朝前期的政治相对稳定，而且材料中提到了需要出现凌驾于三省之上的权力控制矛盾和冲突，排除D项。
4．C　根据材料“政府规定按百姓每亩田地向国家缴粟四升；每户出绢二匹，绵二斤”并结合所学可知，汉末由于战乱，民户流散，为保证国家财政收入，政府舍弃了人头税，按田收租，按户调收绢帛，形成了魏晋时期的租调制，故选C项；商鞅变法时赋税按照各人所占土地的多少征收，与材料内容不符，排除A项；汉初实行休养生息，轻徭薄赋，与材料内容不符，排除B项；一年分夏秋两季纳税是唐朝的两税法，排除D项。
5．D　为宣扬“君权神授”，唐代皇帝以道教的创始人老子的后代自居，尊崇道教；同时，魏晋南北朝以来盛行的佛教也得到唐朝统治者的重视，“释典微妙，净业始予慈悲”是礼佛，“道教冲虚，至德去其残暴”是尊道，故选D项；“每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕，畋猎，并宜禁止”说明统治者并非保护生态环境，排除A项；唐朝统治者奉行三教并行政策，“完全丧失”说法错误，排除B项；重农抑商政策的主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展，排除C项。
6．B　据材料“教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五”，可知通过推广耧犁，农业产量持续增加，故选B项；“所省庸力过半，得谷加五”，可知敦煌地区得到进一步的开发，因此敦煌地区并不落后，排除A项；“不晓作耧犁，及种，乃教作耧犁”可知，材料强调农业技术的作用，而非强调农本思想，排除C项；“乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五”，可知耧犁得到推广，排除D项。
7．A　由表格信息看，从隋文帝开皇十五年废除九品中正制，到唐高祖武德七年恢复九品中正制，中间相隔近30年，这期间实行的是科举制，科举制使得世家大族垄断官场的局面逐渐改变，所以尽管武德七年重新恢复了九品中正制，也只是存在了3年的时间，最终还是于唐太宗贞观初年再度废除了，所以这一过程本身反映了世家大族没落的趋势，故选A项；科举制产生是适应了世家大族势力衰落的趋势，所以它对于维护封建统治是有利的，因而在表格中显示出尽管出于皇帝主观的意愿，重新恢复了九品中正制，最终还是在3年之后再度废除了，所以这期间反映的是世家大族没落的趋势，而不是科举制存在严重弊端，排除B项；九品中正制代表了世家大族的利益，它两度被废除本身反映的是门阀观念的衰落，而不是强化，排除C项；由表格可以看出，九品中正制被废除后，仅重新恢复了3年，就又再度被废除，说明它不该延续，而应该退出历史舞台了，排除D项。
8．A　西晋时期官员可占据土地，使土地兼并现象严重，自耕农减少，而隋唐时期均田制之下普遍授田，使自耕农数量有所增加，因此反映出这一时期自耕农数量存在反复，故选A项；官员未必是世族，而且隋唐的均田制是政府将无主的土地授给无地或少地的农民，排除B项；材料反映的是土地制度的变化，没有涉及选官制度，排除C项；田制改革的目的是维护封建国家的经济基础，保证国家税收，排除D项。
9．A　据材料可知，唐武宗顺承汉魏的制度，此后事情关系到礼法，令主管司署向尚书省申报，再下达给礼部的官员讨论，以寻求治理国家的办法，故选A项；材料强调顺承前制，凭材料信息看不出对改制创新的态度，排除B项；材料涉及中央决策，与“削弱藩镇”无关，排除C项；皇帝具有最高的决策权，“丧失”说法错误，排除D项。
10．C　欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体都属于楷书，其字形方正，规矩严整，故选C项；小篆创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美，排除A项；隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定，排除B项；草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情，排除D项。
11．D　题干只能说明翰林学士逐渐参与朝政决策，无法说明翰林学士控制了决策权，故A选项错误；题干只是说明翰林学士地位的提高，无法说明文官地位日益提高，故B选项错误；题干没有涉及三省六部制的内容，故C选项错误；依据题干可知，翰林学士逐渐参与朝政决策，负责草拟诏令，结合所学可知，唐朝建立后实行三省六部制，中书省掌决策。学士逐渐参与朝政决策说明进行内部权力的再分配，故D选项正确。
12．C　依据题干并结合所学可知，行书介于楷书与草书之间，晋代开始盛行，其特点是既工整清晰，又飞洒活泼，故C项正确。行书介于篆书与草书之间与史实不符，故A项错误；由材料无法推断出行书肇自甲骨金文，故B项错误；行书兼具楷书和草书的长处，故D项错误。
13．B　材料“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带来了活力，B正确；A、C、D说法不符合史实，排除。
14．C　结合题中信息可知，北宋时期收录的北朝民歌《木兰诗》中，既包含了花木兰的英雄事迹，又加入了唐代对军功的奖赏，这体现了文学在传承中的纳新，C项正确。替父从军、英勇杀敌的花木兰的故事的变迁不能体现出政治制度的变迁，A项错误，排除；《木兰诗》早在北朝时就已经出现，B项错误，排除；该文学作品具有一定的史料价值，D项错误，排除。
15．A　安史之乱以前唐王朝处于辉煌鼎盛时期，出现了贞观之治、开元盛世等治世，所以此时的唐诗表现出豪放、浪漫的特点和宏大的气魄。安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点，此后的唐王朝逐渐陷入宦官专权和藩镇割据的局面，社会动荡不安，所以这一时期的唐诗走向沉郁悲壮。由此可知，社会变迁影响了唐诗的创作，故A项正确；盛唐气象使唐诗具有豪放、浪漫的色彩，沉郁悲壮与盛唐气象无关，排除B项；C项说法错误，排除；安史之乱导致唐朝由盛转衰，社会的衰败导致唐诗风格转变，但没有导致唐诗走向衰微，排除D项。
16．D　材料“锄禾日当午，汗滴禾下土”“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”体现的是劳动生活对诗歌创作的影响，D正确；材料与民族交融无关，A排除；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，B排除；C说法不符合史实，排除。
17．C　按照九品中正制需要儒学仁义忠孝定标准从而推动家学教育，故选C项；文中体现九品中正制推动家学教育，没有反映世族势力的扩张，排除A项；文中强调九品中正制对家学、儒学的影响，没有体现严格举荐人才，排除B项；九品中正制容易导致地方势力做大，排除D项。
18．A　唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，却遭到拒绝，说明当时以崔、卢为代表的北方士族势力强大，对朝政有很重要的影响力，故选A项；唐文宗时期，所实行的人才选拔制度是科举制，排除B项；“民间修婚姻，不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”这里体现的不是门阀的削弱而是强大，排除C项；“真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，却遭到拒绝”可见门户依然有很重要的影响，排除D项。
19．A　根据材料“在唐朝，若未加盖‘中书门下之印’的皇帝诏令是违法的”可知，皇帝诏令需加盖“中书门下之印”才合法，说明唐朝三省六部制对皇权有一定程度的限制作用，故选A项；根据“唐中宗把不经中书门下两省的诏敕封袋改用斜封”可知，皇帝的行为还是受相关规定的约束，并非凌驾于法律之上，排除B项；材料反映的是君主专制而非中央集权，排除C项；门下省享有审议权，最终决策权在皇帝，排除D项。
20．B　据材料“依据簿籍检括逃户，并且公布优惠条例——免征六年徭役、租庸调，使逃户重新附籍”可知，唐玄宗通过政策优惠的形式吸引农民重新回到户籍，有利于重新恢复小农经济，将土地与人口相结合，故选B项；唐德宗时期实行两税法，改革新的赋税制度，排除A项；结合所学知识，废除人头税的是清朝的摊丁入亩，排除C项；据材料“使逃户重新附籍”可知，唐玄宗希望农户重新回到户籍，强化了国家对户籍制度的管理，排除D项。
21．A　“财政收入锐降。为了解决财政困难”可见税收改革的最终目的就是增加财政收入，故选A项；“租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降”可见威胁政府财政是改革的主要解决的问题，而贫富不均不是税收能解决的问题，排除B项；“两税法”改变的只是收税的时间和名目，没有考虑土地是兼并还是个体，排除C项；两税法的依据是以资产为宗，事实不管土地所有者是自己耕种还是佃人耕种，事实上放松了人身依附关系，排除D项。
22．B　魏晋时期佛教和道教里面吸收儒家思想的“光宗耀祖”“忠孝和顺仁信”等观念，这从侧面体现出当时的儒学地位相对稳固，故选B项；材料分析的是佛教、道教吸收儒家思想，不是在强调儒学独尊地位逐渐丧失，排除A项；隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，排除C项；材料强调的是佛、道吸收儒学思想，而不是挑战儒学，排除D项。
23．A　据材料“从前分散于民间的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐渐发展为集中大规模地印刷成套经典书籍的大工坊”，可知印刷术的发展推动了经典书籍的印刷，有利于学术文化的传承，故选A项；这些变化促进了儒学世俗化的趋势，排除B项；材料说的是印刷术，造纸术早在东汉时就已经改进，排除C项；材料提到的印刷的是经典书籍，并非只有佛学典籍，并不能反映佛教文化的普及，排除D项。
课时测评　提能力
1．A　据材料“制举即皇帝为破格启用人才随时下诏举行的科举，及第者往往迅速跻身于高官行列，以至于原有大官僚提出‘朝廷显官，须是公卿子弟’”，可知科举制有利于加强皇帝对选官权的控制，打击贵族公卿对特权的垄断，故选A项；制举不分门第出身，按照科举成绩入朝为官，体现了公平公正的原则，排除B项；在唐代只有一部分官僚出身于科举，排除C项；科举制度有利于强化君权对选官权的控制，排除D项。
2．D　题干中的选官制度指的是科举制，知识分子家庭出身的子孙可以有接受教育的先天条件，而普通人则需要在先满足糊口的条件下利用余暇发奋求学，在受教育方面二者并不公平，说明科举制尽管提供了平等竞争的机会，但是因为不同出身的人求学条件不同而存在不公平现象，故选D项；科举制允许不同出身的人通过考试公平竞争，有利于社会阶层的流动，而不是固化，排除A项；理论上讲科举制给了所有人以平等的考试机会，但是由于一般中下层人民或每日为糊口而营役的人们实在不是专业读书人的对手而得不到公平的竞争机会，排除B项；科举制是官僚政治下的选官制度，可以有效避免贵族政治的弊端，排除C项。
3．A　唐朝时期科举考试，除了正式的进行中央考试以外，如果要出任官吏，还需要通过吏部的选官考试，标准主要是身言书判，是考察官吏的行政能力，提高官员的综合素养，故A项正确；B项不是主旨，排除B；选官并不能确保行政效率，排除C；材料与中央集权无关，排除D。
4．D　“敕书必得中书、门下两省共同认可才算合法”这意味着中央出台的命令是经过两个部门和皇帝才下达，有利于保证政策有更强的合理度，故选D项；题干强调的不是君主的决策，而是强调敕书的合法性，排除A项；题干是强调敕书必经中书、门下两省共同认可才合法，所以并不是提高门下省地位，排除B项；题干所述是在三省六部制下的决策流程，所以并不是扩大官员的自主权，而是让两省之间互相牵制，保证决策相对科学合理，排除C项。
5．C　据材料“李义府等为了任意密奏其事，不准史官记录所奏内容”可知，史官随同，如实记录所奏内容，奏事者不敢任意曲解事实，对抑制政治腐败起了一定作用，故选C项；史官随同记录制度只是记录所奏内容，与提高决策效率无关，排除A项；中国古代政事不公开，排除B项；“避免”说法过于绝对，排除D项。
6．A　政事堂由门下省迁到中书省，又改名为中书门下，体现的是三省合署办公的趋势，即三省出现一体化趋势，故选A项；行政机构没有增加，并未体现出“不断健全”的趋势，排除B项；由门下省到中书省，体现的是中央办公地点的转移，与决策机制变化无关，排除C项；三省六部制下三省长官都是宰相，相权较为分散，而非加强，排除D项。
7．B　根据“因此即使实际人口减少，官员也不削减户籍，成为‘虚存户口’，照常征税”并结合所学知识可知，材料反映了人口减少之后依然照旧征税，这必然会导致赋税均摊至其他人户，造成赋税不均，体现了赋税制度的弊端，故选B项；精耕细作指的是农业上精心细致地耕作，而材料讲的是赋税制度，排除A项；材料讲的是赋税制度，而且材料仅仅提到官员考核和户口增减，无法得出官员考核制度完善的结论，排除C项；结合所学知识可知，人身依附关系主要与地主、国家对农民的人身控制有关，而材料中的赋税制度会导致人身依附关系加强，排除D项。
8．B　结合所学知识可知，两税法简化税收名目，扩大收税对象，改变了战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，故选B项；材料“两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税”，说明没有废除人丁税，排除A项；宋代政府实行不抑兼并的土地政策，排除C项；赋税变化没有促进社会转型，唐朝仍然是封建社会，排除D项。
9．B　据材料“停止藩镇一次性缴纳辖区赋税的做法，改为由各藩镇属下的州县分别上供”可知，赋税从藩镇一次性收取到藩镇属下的州县分别上供，藩镇掌握的钱财减少，此举削弱了藩镇势力，故选B项；材料强调的是税收的分配方法，将地方财权进行分割，收回了部分财权，故材料中内容与商品经济发展无关，排除A项；两税法后期官吏随意征收，农民负担加重，且材料中是针对赋税征收的方法发生了变化，从藩镇征收到州县分别上供，故与农民负担是否减轻无关，排除C项；由于唐朝中期土地兼并严重，唐朝进行赋税制度改革，推行两税法，故两税法无法抑制土地兼并，排除D项。
10．B　按照《晋书·阮籍传》记载，阮籍曾经嚎啕大哭与其素未谋面的“兵家女”，按照《世说新语》的记载，洛阳妇女把英俊潇洒的潘岳围起来仔细观赏、刘伶在家中裸露身体，此三事说明在魏晋南北朝这一社会动荡不安的时代背景之下，社会风气江河日下，传统的儒家道德观念遭遇到了信仰危机，故选B项；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，社会的主流意识形态仍然是传统的儒家思想，排除A项；题干表格内容中仅是述及了阮籍、潘岳、刘伶三人的所作所为，并不能扩大为整个“士人群体”，排除C项；题干内容中所述及的三则故事反映出传统的儒学思想遭遇信仰危机，并没有述及“三教交融”现象，排除D项。
11．A　从魏晋南北朝到隋唐时期，佛像人物呈现从刚性到柔性，从宗教化到生活化的趋势，说明佛教兴盛的同时，佛教渐趋本土化、世俗化，故A项正确。
12．D　根据材料“随手万变，而法度具备”“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”，可知怀素的书法风格既体现了社会法度，又具有灵活多变的特点，体现了唐代社会经济繁荣影响下的文化自信，故选D项；“随手万变”说明怀素的书法具有灵活多变的特点，排除A项；书法艺术属于士人文化，主要面向的是社会知识分子，排除B项；材料中怀素的书法风格既体现了社会法度，又具有灵活多变的特点，主要体现的是唐朝的国力强盛与制度规范，排除C项。
13．C　由材料可知唐朝时期西域康居国的女性来到唐朝天子面前，为天子跳舞，成就了白居易的诗作《胡旋女》，说明当时唐朝和西域各国的联系较为便利，结合所学知识可知汉代开通的丝绸之路成为中原地区和西域之间经贸往来的重要渠道，唐朝时期商路的便利促进了中原地区和西域地区的经济文化交流，故选C项。
14．D　据材料“狂奔的马队……马球表演”可知，《便桥会盟图》中出现了与游牧民族密切相关的马队、马上杂技以及马球等内容，说明当时中原农耕民族（唐时马球盛行）和游牧民族之间有民俗间的交融，故选D项；宫廷生活的奢靡与“狂奔的马队、惊险的马上杂技、激烈的马球表演”不符，排除A项；《便桥会盟图》是白描画（纯以笔勾勒线条而不设色，通过渲染水墨来描绘景物或形象的一种绘画形式），而不是宫廷画，排除B项；材料展示的是境内民族关系，而非外交，排除C项。
15．A　根据图片内容可知，数学、物理、化学、地理和医药在唐诗内容中出现次数最多说明科技在唐代也成为了重要的诗歌内容之一，故选A项；中国古代统治者最重视农耕经济的发展，将科技创新视为“奇技淫巧”，排除B项；中国古代科技相比西方科技重实用，轻理论；重综合，轻分析；重实践，轻实验，排除C项；中国古代科技水平总体上领先世界，但是具体某一时期某一领域具有不确定性，排除D项。
16．A　根据材料“其中饮食烹饪有25篇，包括酿酒、制盐、做酱、造醋、做脯腊、做酥酪，做菜肴和点心等”可知，《齐民要术》介绍了一些当时人们饮食烹饪、食品加工的方法，在一定程度上反映了时人的饮食生活状况，故选A项；《齐民要术》只是记载了一些饮食烹饪，并不能表明汇集当时最高超的烹饪技术，排除B项；材料中并未反映出《齐民要术》中记载的饮食烹饪是南北方民族交融的结果，因此不能得出《齐民要术》是南北方民族交融在文化上的反映，排除C项；《齐民要术》是一部完整的农学著作，且材料中只涉及了饮食烹饪方面，排除D项。
17．答案：特征一：民族关系：在冲突中走向融合。
说明：魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向融合。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。主要表现方式有：尊崇以儒学经典为核心的汉族文化传统，推行儒学教育；抛弃“胡汉分治”的体制，缓和民族矛盾；重用汉族俊杰，特别是高门士族的代表人物，取得汉族民众的认可和臣服；推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行胡汉之间的通婚，把汉化推向心理、血缘的层面。北魏孝文帝的汉化政策，在这一方面是最为彻底的。魏晋南北朝的民族融合，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌，奠定了基础。
特征二：国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
说明：选官用人制度，自察举、征辟之制经由“九品中正”制向科举制过渡；中央中枢机构，自“三公九卿”制向“三省六部”制转变；军事制度，出现于北朝的府兵制，发展成为隋唐府兵制的根基；赋税制度，曹魏的租调制是隋唐租庸调制的滥觞；土地制度，从曹魏“屯田”、西晋“占田”发展到北魏“均田”，为隋唐“均田制”所直接继承。这些发展中的重要制度，不仅在魏晋南北朝时期支撑着国家机器的运转，而且为隋唐盛世的出现提供了制度保证。
解析：任选两个特征进行论述，如：选择“民族关系：在冲突中走向融合。”学生可围绕特征，结合魏晋南北朝时期的相关史实进行论述，魏晋南北朝时期，政权分立，各政权之间冲突不断，战争不断，战争给人民带来了沉重的灾难，但在冲突中不同文化互相交流并趋向融合，在客观上促进了民族融合。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行一系列“汉化”政策巩固统治，有利于促进民族融合。所以魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向融合体现“民族关系：在冲突中走向融合”。学生可根据魏晋南北朝时期的相关民族冲突以及民族融合的史实进行论述，符合史实，言之有理即可，如：魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向融合。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。主要表现方式有：尊崇以儒学经典为核心的汉族文化传统，推行儒学教育；抛弃“胡汉分治”的体制，缓和民族矛盾；重用汉族俊杰，特别是高门士族的代表人物，取得汉族民众的认可和臣服；推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行胡汉之间的通婚，把汉化推向心理、血缘的层面。北魏孝文帝的汉化政策，在这一方面是最为彻底的。魏晋南北朝的民族融合，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌，奠定了基础。特征二选择：国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。学生可根据秦到隋唐时期的选官制度、赋税制度、军事制度、土地制度等方面的传承与发展方面进行论述，符合史实，言之有理即可，如：选官用人制度，自察举、征辟之制经由“九品中正”制向科举制过渡；中央中枢机构，自“三公九卿”制向“三省六部”制转变；军事制度，出现于北朝的府兵制，发展成为隋唐府兵制的根基；赋税制度，曹魏的租调制是隋唐租庸调制的滥觞；土地制度，从曹魏“屯田”、西晋“占田”发展到北魏“均田”，为隋唐“均田制”所直接继承。这些发展中的重要制度，不仅在魏晋南北朝时期支撑着国家机器的运转，而且为隋唐盛世的出现提供了制度保证。学生也可选择其他的特征进行说明，符合史实，言之有理即可。
18．答案：（1）原因：封建国家的统一；社会经济的发展；读书群体的壮大。（3分）
影响：促进了知识分子阶层的壮大；推动了书院的兴盛；促进了中国古代科学技术的发展；扩大了中国文化的影响力；推动了对外贸易的发展。（5分）
（2）补充原因一：科举制的盛行。（2分）
理由：隋唐时期，科举制逐步确立和发展，培养了大批的读书人，使得工具书、各种教材的参考读物的需求量大增。（4分）
补充原因二：佛教的广泛传播。（2分）
理由：隋唐时期是中国历史上佛教发展的高峰，佛教的迅速传播使得佛经和佛画的需求量激增，手抄复制的方式已远远不能满足社会的需要。（4分）
解析：（1）第一小问原因，据材料“重新实现统一的隋唐时期”可知，封建国家的统一；从材料“经济发展，读书识字的人增多”可知，社会经济的发展；读书群体的壮大。第二小问影响，据所学可知，促进了知识分子阶层的壮大；推动了书院的兴盛；据材料“《算经十书》以及北宋著名土木建筑家李诫编著的《营造法式》皆因北宋雕版印刷术的高度发展而刊行全国”可知，促进了中国古代科学技术的发展；从材料“在汉字文化圈的国家中，1000多年前就已经形成了印刷品贸易的国际市场”可知，扩大了中国文化的影响力；由材料“印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一”可知，推动了对外贸易的发展。（2）第一小问补充原因一，可从文化方面补充，如科举制的盛行。第二小问理由：据所学隋唐时期的科举制发展可知，隋唐时期，科举制逐步确立和发展，培养了大批的读书人，使得工具书、各种教材的参考读物的需求量大增。第一小问补充原因二，可从宗教方面补充，如佛教的广泛传播。第二小问理由，据所学隋唐时期的宗教发展可知，隋唐时期是中国历史上佛教发展的高峰，佛教的迅速传播使得佛经和佛画的需求量激增，手抄复制的方式已远远不能满足社会的需要。
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