包铁一中2023-2024学年第一学期月考题
高三历史
本试卷共32题，共100分，共4页(不含答题卡)。考试时间90分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。
2. 作答时，务必将答案写在答题卡上各题目的规定区域内，写在本试卷及草稿纸上无效。
3. 考试结束后，答题卡交回，试卷自行留存。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．据《史记·殷本纪》所载，从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王其中以弟继兄为王者有外丙、仲壬等14王。以子继父为王者有沃丁、小帝辛等10王。可见，“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位”。这反映出
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式存在隐患
C．家天下观念受到挑战 D．血缘纽带关系渐趋弱化
2．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在
西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏
盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是
A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异
3．王国维认为，夏商“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子诸侯君臣之分始定”。这一变化主要缘于
A．敬天保民观念的形成 B．礼乐制度的逐渐废弛
C．宗法分封制度的实施 D．君主专制制度的确立
4．北宋天圣四年（1026年），监察御史曹修古“尝偕三院御史十二人晨朝，将至朝堂，黄门（太监）二人行马不避，呵者止之，反为所詈”。后经曹修古申诉，皇帝即刻下令杖责。这一事例可用来说明，北宋
A．宦官乱政现象较为突出 B．崇文抑武理念得到发展
C．君主对监察官员的维护 D．监察体制的严密性加强
公元188年，汉灵帝改刺史为州牧，并由中央的九卿出任这一职务。州牧不仅掌管监察，还集各州行政、军事、财政大权于一身，如并州牧董卓、荆州牧刘表等。由此可知，这一改制
A．助推地方割据势力的崛起 B．增强了监察机构的独立性
C．旨在消除中央和地方矛盾 D．不利于提高地方行政效率
6.在商代王城遗址中，以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行政空间均分
布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态，且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期
A．民本理念影响城市建设 B．高度集中的王权已出现
C．神权淡出政治体系之外 D．国家治理理念出现变化
7．从赢政建立统一政权开始，到实施焚书的八年间，秦始皇从六国的宫廷和民间
搜集了大量的古典文献；同时又征聘七十多位老学者，授以博士之官，并对其礼遇
有加。这说明秦始皇
A．积极发扬礼乐文化 B．未真正实行坑儒政策
C．重视思想文化建设 D．铲除了六国人才基础
8．统一六国后，秦王朝为了“行同伦”而开展大规模的“整饬异俗”活动，“外
教诸侯，光施文惠，明以义理”，“悉内六国礼仪，采择其善”。这一举措
A．加强了君主专制 B．规范了纲常伦理
C．传播了儒家思想 D．增强了文化认同
9．明太祖罢左右丞相，废中书省，将原中书省的权力进行拆分，划归六部。六部
的长官主要由四大学士组成，四大学士将六部的各项事宜进行统筹梳理，最后将整
理好的奏新提交给皇帝。这些做法有利于
A．提高内阁政治地位 B．提高行政效率
C．权臣集体参与决策 D．加强中央集权
10．春秋战国时期，“工商食官”制度瓦解；以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼
识人的吕不韦等人为代表的富商巨贾走到历史的前台，带动了中国商业发展史上的
第一次飞跃。据此可知，当时中国
A．商人成长为社会统治阶层 B．地域性商人群体商帮形成
C．商业经营方式发生了变化 D．儒学兴起带动商业的繁荣
11．商朝农作物以粟、黍为主，春种秋收，时人分一年为春、秋两季。西周春秋之
间，随着冬种秋收的小麦种植逐渐推广，春夏秋冬“四时”观念逐渐形成，“以时
序政”“依时行政”也逐步成为统治集团的共识。这反映出
A．自然规律决定国家治理理念 B．传统历法体系趋于完备
C．农耕文明赋予中华文化底色 D．农业生产实现精耕细作
12．乾隆《汉阳府志》记载，汉阳所产棉布“四方来贸者辄盈千累百捆载以去”，
销售范围远至秦晋、滇黔；孝感、应城等县为又一棉布产区，“四时舟车负贩不绝”；
荆州府监利等县所产布匹则“西走蜀黔，南走百粤”，主要销往西南。这一现象表
明，清代湖北地区　　
A．农业生产出现衰退趋势 B．商品区域化生产的特征明显
C．雇佣关系得到普遍发展 D．区域间存在不同的市场需求
13．汉初孝惠帝、孝文帝开创了汉代“以孝治天下”的教化模式；汉武帝时又把“孝”
作为选拔官吏的重要标准，还强调“先尊后亲；尊尊亲亲”。这些政策的推行
A．标志着儒学成为正统思想 B．导致了法家思想走向消亡
C．消除了统治阶级内部矛盾 D．有利于社会的稳定与和谐
14．宋代理学家反复强调，“天理”作为普遍绝对的本体存在，也是一种道德存在，
“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变化，不仅是一切
自然物的内在法则，也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时
A．儒学的世俗化与宗教化 B．封建统治危机的加深
C．儒学的哲学化与体系化 D．三教合一的趋势加强
15．传统观点认为，明清时期中国的学术思想殊少突破。但有学者提出，阳明学的兴起、汉宋之争等现象的背后，是明清学术思想民间化、多元化及专业化趋势的发展，这些趋势使明清学术走向与前代有了根本区别。这表明明清时期
A．学术思想成果更加辉煌 B．阳明心学推动学术转向
C．文化高压政策有所放松 D．学术思想活力依然存在
16．1919年，《北京政府教育部主事的条陈》记载：“北京大学发行杂志多种，专
以提倡过激派伪说。平时教授学生亦本此旨。此次罢学风潮，近因虽由政治问题发
生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……审察学生举动几类俄国过激派之所
为。”以下对此解释正确的是
A.“过激派伪说”指马克思主义 B．“政治问题”指俄国十月革命
C.“此次罢学风潮”指五卅运动 D．“远因”指巴黎和会外交失败
17．《辛丑条约》规定清政府赔款4.5亿两白银，分39年还清，年息4％，以海关
税、常关税、厘金和盐税作担保；同时，帝国主义各国均同意清政府把现行平均关
税由实际的3.18％提高到5％，对原本免税的商品开始征税。帝国主义的这种主张
旨在
A．彻底剥夺清朝的财税主权 B．促进晚清的近代化进程
C．维系共同支配中国的局面 D．掀起瓜分中国的新狂潮
18．近代中国铁路轨距曾经五花八门，法国人修筑的滇越铁路轨距使用米轨，俗称
窄轨；沙俄于19世纪末于中国东北修筑的中东铁路，采用了俄制1520毫米的宽轨
与中国当时采用标准轨的四大干线京汉、京奉、津浦、沪宁接不上轨。这种情况产生的主要原因是
A．列强抢夺筑路权利 B．钢铁工业基础薄弱
C．南北环境差异显著 D．铁路建设轨距不同
19．有学者认为，绅商是个新兴的社会阶层，主要活跃于19世纪末20世纪初。他们已开始接触和使用新的资本主义营运方式，生活方式和思想意识开始带有近代趋向，但在很多方面依然非常守旧和传统。这可用于说明当时中国
A．绅士是社会转型的主要动力 B．“尊士贱商”的积习遭弃
C．传统社会阶级结构已被颠覆 D．民族资产阶级的两面性
20．福建船政学堂创办于1866年,是中国第一所近代海军学校。在第一届驾驶班毕业留影中彪炳青史的民族英雄邓世昌、林永升赫然在列。这幅毕业留影可用来印证当时
A．晚清政府实施了自救运动 B．甲午海战中英烈的精神风貌
C．清末新政推行了教育改革 D．道光帝勇于变革社会的决心
21．晚清时期，中国人惊奇发现西方物理学揭示的一些原理与《墨子》对杠杆原理、
声音传播、小孔成像、机械制造方面的记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘
的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一情形说明
A．墨学复兴促进了传统科技的转型 B．中国古代形成了完整的科学体系
C．国人在传统文化中寻找救国之路 D．中国古代科技以实验研究为基础
22．1920年5月，陈独秀发表演说：“中国古人说‘劳心者治人，劳力者治于人’。
现在我们要将这句话倒转过来说，‘劳力者治人，劳心者治于人’。”9月，他发
文主张“用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”。这反映出
A．工人待遇得到极大改善 B．民主与科学深入人心
C．无产阶级登上政治舞台 D．工农运动的蓬勃发展
23．民国初期，女子初等教育初步确立。1912年至1916年四年间女学生人数增长
缓慢，但在1918年至1919年开始出现快速增长，1923年时更是比1919年增长了
近一倍。促成这一时期女学生人数快速增长的主要原因是
A．民主共和思想深入人心 B．马克思主义传播的扩大
C．五四新文化运动的影响 D．国民革命运动的兴起
24．1866年，洋务派创办的同文馆拟添设科学班并招收科甲正途人员。顽固派则宣
扬学习西方是“奉夷为师，变而从夷，师事仇敌”。在这种言辞影响下，投考科学
班的人员仅72人。这说明当时
A．中体西用难以推动近代化 B．争论焦点是西学的价值
C．华夷观念妨碍了西学传播 D．两大派别的出发点不同
25．中国共产党在成立之初就注重增强阶级基础。中共一大在讨论今后的工作时，“决定集中我们的全部精力组织工厂工人……鉴于我们的党至今几乎完全由知识分子组成，所以代表大会决定要特别注意组织工人”。这反映出当时
A．革命统一战线建立 B．民主革命纲领开始制定
C．党的中心任务确立 D．工农武装割据思想形成
26．下图是中国国民党国民革命军第一军政邮部刊行的漫画《民众的力量》。漫画中，愤怒的民众正将象征“民众的力量”的巨棒狠狠打向“帝国主义”和“军阀”，把他们的帽子都打飞了；后面还有很多民众手举棍棒、标语牌，摇旗呐喊，如潮水般赶来，标语牌上写着“农工兵商学大联合”、“联合起来打倒军阀及一切帝国主义”。该漫画反映了当时
A．社会主要矛盾发生变化 B．共产党的群众工作效果明显
C．革命统一战线逐渐形成 D．广大民众反帝反封的力量
27．1912年3月27日，北京《民视报》发表时评“电报与共和”，称“自去年八月十九日以至于今，说者谓中国之革命为电报之革命”。并举例“谋独立以电报，举都督以电报，以至停战以电报，议和又以电报。主张君主以电报，主张共和又以电报”。这一时评
折射出武昌起义后复杂的政治形势 B．有利于促进近代中国确立共和政体
C．揭示出清政府和革命派的激烈斗争 D．强调了近代通讯对革命的决定意义
28．1861年冯桂芬提出“以中国之伦理纲常为原本，辅以中国富强之术。”1876年驻英公使郭嵩焘感叹：“（英国）政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人。”两人的观点
A．都停留在“中体西用”的层次 B．都否定了中国的传统文化
C．都认识到西方政治制度的优越 D．都认同向西方学习的主张
29.1920年，蔡元培在《美术与科学的关系》一文中强调：常见专治科学的人，太偏于概念、分析与机械的作用，而情感生活索然无味，甚至陷入了病态。故欲“防这种流弊，就要求知识以外，兼养感情”。这表明蔡元培
A．反对宣扬科学思想 B．对新文化运动进行反思
C．思想观念趋于保守 D．平衡中西文化中的偏颇
30．下图是1912—1928年天津机械制造业新设工厂数示意图。这说明当时天津
A．重工业有了一定的增长 B．洋务企业发展环境良好
C．形成了完整的工业体系 D．受到了英美国家的控制
31.阅读材料,完成下列要求(25分)。
民族史观的发展总是随着历史的进步而不断向前推进。阅读材料，完成下列要求。
材料一
至迟于《史记》已明确提出“各民族同祖同源”的结论，少数民族史家同样力图证明本民族与尧舜禹汤等先圣有血缘联系。魏晋南北朝、辽宋夏金元等时期，民族史观往往体现为华夷有别、夷夏之辨的一时之盛。隋唐时期，杜佑《通典》则认为“中华与夷狄同”，并客观探讨夷夏差别产生的原因。《元史·许衡传》中则对“天下一家”做出新的解释：“二小儿同父母兄弟也，或因小事物相恶骂，即咒其爷娘今死，不知彼父母亦我父母也”。
——摘编自李珍《中国古代民族史观的几个特点》
材料二
梁启超认为：民族成立之唯一要素在“民族意识”之发现与确立，“禹躬亲其劳以集大功，遂成民族结合之枢核”，之后逐步混合“成为数千年来不可分割、不可磨灭之一大民族”。他在《新史学》中说：“历史者何？叙人种之发达与竞争而已”。因此，“民族为历史之主脑”，应该记述民族“排人”“排于人”的历史，“排人者，则能扩张本种以侵蚀他种；排于人者，则本种日以凌夷衰微。”美国史学家杜赞奇称赞他“是第一个用启蒙的叙述结构来写中国历史的历史学家”。
——摘编自王娟《梁启超民族史观研究的理论与方法》
材料三
新中国成立后，白寿彝认真学习马克思主义理论，并以此指导自己的学术实践。在他主编的《中国通史》中，导论卷开篇就明确写到：“中国是一个统一的多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创造的历史，也包含着曾经在这块广大国土上生存、繁衍而现在已经消失的民族的历史”，这是他率先提出并始终坚持的理论和原则。对于历史上民族关系的主流问题，他认为：“尽管民族之间好一段、歹一段，但总而言之，是许多民族共同创造了我们的历史，各民族共同努力，不断把中国历史推向前进”。
——摘编自王东平《白寿彝与中国马克思主义民族史研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民族史观的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超民族史观的形成原因。（8分）
根据材料并结合所学知识，概括白寿彝对民族史观的发展，并简要评价。
（11分）
32.观察图片，完成下列要求。（15分）
从上述图片中选取三幅相互关联的图片并提炼出一个具体的论题，结合所学知识进行阐释。（要求：明确写出图片名称，观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
1--5 B C C C A 6--10 D C D B C
11--15 C B D C D 16--20 A C A D A
21--25 C C C C C 26--30 D A D B A
（1）有着共同的民族文化认同/多民族文化认同不断深入/从意识形态的角度巩固、加强民族国家的统一/以汉族文化为中心，最终同化于汉文化；与社会政治局面、民族关系的发展演变密切相关/政局相对安定、民族关系较为融洽时期则更为进步，动荡冲突时期则出现回潮/服务于现实政治，为少数民族政权提供政治上的合法性；受到儒家思想、大一统政治思想的深刻影响；史观呈现出鲜明的复杂性、多样性和曲折性/有从“华夷之辨”向“天下一家”的发展趋势/民族史观在曲折发展中渐趋客观、理性。（任意三个角度，每个角度2分，共6分，同一角度不重复给分）
（2）中国传统民族观的影响；空前而深刻的民族危机；西方的民族观、种族论、进化论和史学研究方法的传入；推动救亡图存/变法维新/社会转型和思想解放的现实需要。（4点8分）
（3）发展：形成马克思主义民族史观；提出撰写统一多民族国家历史的理论和原则；肯定各民族共同创造中国历史的贡献；认为共同发展是中国历史上民族关系的主流。（任意3点6分）
评价：推动我国马克思主义史学研究的发展；指导了中国通史、民族史等的编写；推动少数民族历史的研究；有利于增强各民族之间的相互理解，促进民族平等，增强民族团结，有利于共同发展进步。（史学发展角度任意1点3分，民族关系角度2分）
【答案】（25分）
（1）有着共同的民族文化认同/多民族文化认同不断深入/从意识形态的角度巩固、加强多民族国家的统一/以汉族文化为中心，最终同化于汉文化；与社会政治局面、民族关系的发展演变密切相关/政局相对安定、民族关系较为融洽时期则更为进步，动荡冲突时期则出现回潮/服务于现实政治，为少数民族政权提供政治上的合法性；受到儒家思想、大一统政治思想的深刻影响；史观呈现出鲜明的复杂性、多样性和曲折性/有从“华夷之辨”向“天下一家”的发展趋势/民族史观在曲折发展中渐趋客观、理性。（任意三个角度，每个角度2分，共6分，同一角度不重复给分）
（2）中国传统民族观的影响；空前而深刻的民族危机；西方的民族观、种族论、进化论和史学研究方法的传入；推动救亡图存/变法维新/社会转型和思想解放的现实需要。（4点8分）
（3）发展：形成马克思主义民族史观；提出撰写统一多民族国家历史的理论和原则；肯定各民族共同创造中国历史的贡献；认为共同发展是中国历史上民族关系的主流。（任意3点6分）
评价：推动我国马克思主义史学研究的发展；指导了中国通史、民族史等的编写；推动少数民族历史的研究；有利于增强各民族之间的相互理解，促进民族平等，增强民族团结，有利于共同发展进步。（史学发展角度任意1点3分，民族关系角度2分）
示例一
图片：太学 鹅湖之会 《日知录》（1分）
论题：儒学发展轨迹不断调整 （2分）
阐释：儒学自先秦孔子所创，随着时代的变迁而不断地进行调整。汉代，董仲舒吸收法家、道家和阴阳五行家思想，构建了外儒内法的新儒学体系，适应了当时加强专制主义中央集权的需要。汉武帝采取了重用儒士、兴办太学等措施尊崇儒学。汉末魏晋至隋唐时期，儒学遭遇佛、道挑战，宋代儒学家吸收佛、道思想而形成理学。南宋时期，程朱理学的集大成者朱熹和心学的开创者陆九渊在 鹅湖书院进行辩论，是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。到明清时期，理学走向僵化。顾炎武等思想家通过撰写《日知录》等书籍，对理学的空谈心性等弊病进行批判，构建了具有时代特色的新儒学体系。（8分）
综上所述，儒学家会根据形势发展的变化，对儒学进行适当改造以利于时代的发展。（1分）
示例二
图片：《农政全书》 同文馆 《天演论》（1分）
论题：西学东渐潮流的发展 （2分）
阐释：随着新航路的开辟，利玛窦等西方传教士来到中国传播文化，形成西学东渐潮流。中国传统士大夫徐光启的著作——《农政全书》，介绍了西方的自然科技。但此时西方文化传播的程度和范围 极其有限。到了近代，民族危机加深，先进知识分子对西方文化的 认识逐渐加深。第二次鸦片战争时期，地主阶级洋务派认识到中国科技的落后，提出 “师夷长技以自强”的思想，采取兴办近代企业、海军和以同文馆为代表的新式学堂等措施，大力引进西方科技等文化，推动了中国近代化。甲午战后，民族危机大大加深，民族资产阶级登上政治舞台，追求制度变革，倡导兴民权、君主立宪等维新思想。其中，维新派严复翻译《天演论》等著作，利用进化论思想宣传变法图存的必要性。（8分）
综上所述，在西学东渐的潮流下，西方文化不断传入到中国，大致经历了一个由浅入深、由表及里的过程。（1分）
示例三
图片：《农政全书》 瑞典中国宫 《天演论》
论题：16世纪以来中西方文化的交流
阐释：略
示例四
图片：《农政全书》 军机处 《日知录》
论题：明清社会的发展
阐释：略