四川省巴中市恩阳区恩阳中学2022-2023高二上学期期中考试历史试题(答案)
巴中市恩阳区2022年秋高中二年级期中学业水平检测
历史试题
注意事项:1、本试卷分试卷和答题卡两部分。
2、考生将答案填写在答题卡中,考试结束时,只交答题卡。
3、本试卷满分100分,考试时间90分钟。
一、选择题(请将正确答案番号填涂在答题卷上相应的位置,共24小题,每小题2分,共48分)
1.孟子提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。汉代董仲舒在《贤良对策》中提出了“仁、义、礼、智、信五常之道”。两者都( )
A.强调了等级秩序的重要性 B.追求精神境界和向往理想人格
C.践行“克己复礼”的主张 D.重视个人在人伦关系中的责任
2.图1中秦朝的举措( )
图1秦朝统一文字表
A.促进各地区的交往交流交融 B.阻碍了社会经济的发展
C.不利于统一的封建国家形成 D.推动社会文化的多元化
3.东汉医学家张仲景在《伤寒杂病论》中阐述了协调平衡、调和阴阳、和解病机的治疗观;配伍精当、法则鲜明“君臣佐使”的方剂原则。据此可知,仲景医学( )
A.重视临床实践的经验总结 B.蕴含传统思想的学术特色
C.推崇阴阳五行的哲学观念 D.传承以人为本的仁爱情怀
4.汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”,但根据《汉书》记载,张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝( )
A.思想统一不足以巩固政权
B.儒家思想在实践中名存实亡
C.治国思想中儒法兼用的特征
D.兼采百家之长的治国理念
5.敦煌85窟壁画(下图)描绘了佛教极乐世界,规划为方格状的一个个坊,令人想起唐朝长安城的布局。这表明唐朝( )
A.三教合一的出现 B.佛教渐趋本土化
C.文化领先于世界 D.佛教的广泛传播
6.南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等,《三字经》更为经典,几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出( )
A.理学思想渗透到百姓生活 B.民众受教育的程度普遍较高
C.文学世俗化惠及市民阶层 D.政府加强对民众的思想控制
7.宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学,构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,别有一种文化形态崛起,这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的勾栏瓦舍中成长起来的野俗而生动的市民文化。这主要反映了,宋代( )
A.市井文化取代贵族文化 B.儒家文化的再度复兴
C.社会文化的多元化发展 D.中外交往的空前频繁
8.下图为山西洪洞广胜寺题有“大行散乐忠都秀在此作场”的壁画,真实地再现了部分元代戏曲表演的场景。据此推知,元杂剧( )
A.已成为综合舞台艺术 B.提升了艺人的社会地位
C.整合了社会价值观念 D.吸收了京剧的表演风格
9.以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家,在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时,还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求,倡导重欲、尚利、贵私的价值取向,不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内,这表明明清早期启蒙思想( )
A.动摇了宋明理学的统治地位 B.凸显了经世致用的治学之风
C.丰富并发展了传统儒家思想 D.以理性主义精神为核心内涵
10.下表为清初漳南书院的课程设置。据此可知,该课程设置( )
文事斋:课礼、乐、书、数、天文、地理等科。 武备斋:课黄帝、太公及孙、吴兵法,攻守、营阵、陆水诸战法,并射、御、技击等科。 经史斋:课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。 艺能裔:课水学、火学、工学、象数等科。 理学斋:课静坐,编著程、朱、陆、王之学。 帖括斋:课八股举业。
A.深受西学东渐的影响 B.动摇了理学的正统地位
C.体现经世致用的精神 D.顺应了时代的发展潮流
11.《海国图志》中记录了众多的“他者”形象,除了传统以华夏为视角的“小他者”外,还有两类“大他者”,其一以英国为代表,其二则是西方的舰船、枪炮等。《海国图志》的这一分类( )
A.冲击了传统的“夷夏观” B.凸显了师夷长技的理念
C.孕育了中体西用的思想 D.改变了国人的认知方式
12.论及近代中国思想解放的历程,有学者指出:“从这时开始,中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟也从感性的‘力’的浅层次,深入到理性的‘智’的层次,表现出对近代文化精神——近代人文主义和启蒙精神的觉悟,并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合”。该学者评及的是( )
A.开眼看世界 B.“中体西用” C.维新思想 D.民主科学
13.下表所示为晚清海军学堂的创办情况。由此可知,晚清( )
校名 办学时间 毕业届数/人数 备注
福建船政学堂 1866~1894年 十二届/160名 甲午战败停办
天津水师学堂 1880~1900年 六届/210名 毁于八国联军
广州黄埔鱼雷学堂 1886~1906年 五届/19名 1906年后并入广东水师学堂
北京昆明湖水师学堂 1887~1895年 一届/36名 甲午战争后被裁撤
威海卫水师学堂 1888~1894年 一届/30名 1895年并入天津水师学堂
旅顺鱼雷学堂 1890~1895年 三届/23名 甲午战败停办
A.忽视新式学堂建设 B.民族危机日益加深
C.海防教育步履维艰 D.洋务运动收效甚微
14.下列图片反映的历史事件的共同主题是( )
A.新兴力量的崛起 B.政治民主化的尝试
C.国家出路的探索 D.清政府权威的丧失
15.毛泽东在谈到中国近代某历史事件时说:“那时许多领导人物对于现状,对于历史,对于外国事物,使用的方法一般地还是资产阶级的方法,即形式主义的方法。”同时指出,“鲁迅笔下的祥林嫂、闰土、阿Q等等,绝非纯粹的艺术虚构。张勋复辟要尊孔,军阀争权要尊孔,甚至帝国主义侵略中国也要尊孔。”据此可推知,毛泽东意在强调( )
A.新文化运动爆发具有必然性
B.传统文化不适应近代化的需要
C.北洋军阀政府思想控制松弛
D.知识分子救国方式已达成共识
16.五四前后,中国大地上涌现出比如少年中国学会、新潮社、改造联合会、讲学社、新教育促进会、平民教育演讲团、工学会、新民学会等等众多新式的进步社团;同时,还出现了比如《新青年》《每周评论》《国民》《湘江评论》《女界钟》《少年中国》等形式多样的新期刊。这一现象表明( )
A.反帝反封建成为国人共识 B.社会开明开放氛围浓厚
C.马克思主义成为思想主流 D.思想界呈空前活跃局面
17.1926年8月,瞿秋白在《国民革命之农民问题》中指出,解决农民问题需要在实现“耕地农有”的基础上,把农民组织起来成立自己的武装,建立农民政权。瞿秋白的这一思想( )
A.符合大革命时期中共的主张 B.推动了土地革命的顺利开展
C.激发了农民阶级的革命意识 D.推动了马克思主义的中国化
18.下图为近代某一历史时期中国共产党创建的根据地分布图。该时期中国共产党( )
A.建立了革命统一战线 B.探索出正确的革命道路
C.进行了敌后战场抗战 D.完成了民主革命的任务
19.《上海鳞爪》(1932年)载:“十几年前,只有福州路一家女子植权公司完全是女性充店员……到了目下,商号中雇用女职员的潮流已风起浪涌……也有和男店员同柜的……至南京路之女子商业银行,顾名思义,当然以女子充行员了。”由此可知( )
A.社会变迁影响女性社会生活 B.西方的生活方式得到认同
C.上海金融业呈现近代化趋势 D.妇女的社会地位普遍提高
20.下表所示为中国共产党部分领导同志对中国国情的认识。这些认识( )
认识 出处
现在国民党新军阀的统治,依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治,对外投降帝国主义,对内以新军阀代替旧军阀,对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害 毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在?》 (1928年10月)
中国的人口多、底子薄、经济落后,要使生产力很大地发展起来,要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家,没有一百多年的时间,我看是不行的 毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话 (1962年1月)
我们的经济建设是有伟大成绩的,建立了比较完整的工业体系,培养了一批技术人才。我国工农业……每年平均增长速度,在世界上是比较高的。但是由于底子太薄,现在中国仍然是世界上很贫穷的国家之一 邓小平《坚持四项基本原则》 (1979年3月)
A.揭示了中国共产党战胜国民党的原因
B.丰富了中国共产党的革命和建设理论
C.论证了坚持中国共产党领导的重要性
D.反映了国人改变国家落后面貌的渴望
21.下表所示为新中国部分年份公共图书馆数量变化统计。据表可知,影响我国图书馆数量变化的主要因素是( )
年份 1949 1957 1965 1978 1980 1995
数量(座) 52 400 562 1218 1732 2615
A.国家的文化政策 B.民众的精神需求
C.教育水平的提高 D.社会经济的发展
22.1951年8月,人民政府公布了《政务院关于改善各级学校学生健康状况的决定》。下表所示为该决定的主要内容。这一决定( )
一 调整学生日常学习及生活的时间
二 减轻学生课业学习与社团活动负担
三 改进学校卫生工作
四 注重体育、娱乐活动
五 改善学生伙食管理办法
六 学校经费的支配,应适当照顾保健工作的需要
A.蕴含着全面发展的教育理念 B.体现了服务国家建设的追求
C.基于学校向工农开门的要求 D.使公民的受教育权得到保障
23.在“两弹一星”研制过程中,我国开创了“三步棋”的方法,即在同一时期内至少要看三步棋,安排好三个层次的工作:一是正在探索研究的;二是正在设计的;三是正在试制试验的。实践证明,这一模式一步一步地夯实了我国航天工程研制的技术基础,特别对后来我国航天技术的发展产生了重要影响。由此可见科技发展需要( )
A.不断技术创新 B.自力更生的精神
C.坚持管理创新 D.雄厚的物质基础
24.中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习jp 新时代中国特色社会主义思想在内的科学理论体系。这些理论( )
A.是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南
B.开始了近代中国比较完全意义上的民主革命
C.是指导新民主主义革命取得胜利的理论武器
D.是推动社会主义制度确立和发展的基本遵循
二、非选择题(25题25分,26题12分,27题15分,共52分)
25.(25分)中华文化在交流传播中融合新因素,不断丰富自身内涵,同时推动人类社会的不断进步。
材料一 南北朝时期,中国的针灸术传入日本。隋唐时期,日本的留学生和遣唐使来华,医药学是他们学习的重点之一。同一时期,印度佛教医方明经书相继被翻译为中文,朝鲜、东南亚的药物和医术也不断传入中国。公元651—798年,每年从阿拉伯、波斯驶往中国贩卖香药等货物的船只达4000余艘。五代时,李珣著《海药本草》,专门介绍外来药物。宋代,受阿拉伯医学的影响,药物制剂有了改进,出现了“九衣”。明清时期,中国人痘接种术传遍各大洲,为人类预防和控制天花流行发挥了重要作用。
——摘编自陈景彪《古代中外医药的交流互鉴》
(1)根据材料一,概括古代中外医药交流的特点。(8分)
材料二 明清之际,《崇祯历书》的编暴和应用,《几何原本》的引进,以及全国大地图的测绘等标志性成果,开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点,给中国知识界以深刻的启迪,开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入,使中国知识界产生极大的震动,中国并非是世界的中心,在中国之外,世界上还存在许多国家;同时,也并非只有中华文化高明,西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(2)根据材料二并结合所学知识,说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。(6分)
材料三
下表为康有为、陈独秀受西学影响所发表的言论简表
人物 生活年代 言论
康有为 1858——1927 东西各国之强,皆以立宪法、开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。东西各国皆行此政体,故人君与千百万之国民合为一体,国安得不强?——1898年《请定立宪开国会折》
陈独秀 1879——1942 国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。——1915年《青年杂志》1卷1号《敬告青年》
(3)根据材料结合所学知识,联系时代背景,比较和阐释他们的思想主张是如何与时俱进的。(11分)
26.(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料 对《天工开物》的各种解读是一个非常引人入胜、非常重要的题目。那些奉19世纪欧洲科学革命为圭臬(物的准则和法度)的学者,力图在中国历史中找到可堪与欧洲对等的个案,找到欧洲的镜像。因此,在一些学者眼里,这本著作之存在,是中国人有志于工艺知识、技术和实用手段的一个有力证明。另外一些学者则认为,宋应星之后没有学者沿着他的路数、用他开创的包罗万象的方法来了解工艺知识,这恰好足以说明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣;或者,他们将这本书看作一个文明的标志,而这文明中的发明和创造能力都正在趋于衰落。
我在这里所做的,便是将《天工开物》重新归置到它原本所处的各种关联之中。(在我看来)宋应星对于“天工”和“开物”这两个语汇的使用,意在将自己的文字纳入更大的关联当中,而非简单地记录工艺过程。他相信,通过描写这十八个遴选出来的工艺领域,人们可以从中学到重要的宇宙规制(“天理”),了解这些规制能让世界进入“治”的状态中。
——摘自【德】薛凤《工开万物——17世纪中国的知识与技术》
根据材料,围绕学者对《天工开物》的认识提取其中一个观点,并结合所学的相关知识进行说明。(12分)
(要求:观点明确,逻辑严谨,史论结合,表述清晰。)
27.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古代的阅读史,是一部以“任”为主体的阅读史,阅读内容以儒家经典为主导,甚至还规范了经史子集学习的先后秋序。但是,伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”,加之科举制度的实行,阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利,民间藏书数量和读书的人数逐渐增多,书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说,还是自隋朝开科取士以来,历代读书人,发奋苦读,求取功名,其目的都只是期待有朝一日,能“一举首登龙虎榜,十年身到风反池”,“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。
——摘编自邮红梅《中国古代民众阅读的演进》
材料二 晚清的阅读革命经过了一个较长的酝酿期。新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加,为阅读革命的生成提供了足够的技术支撑条件,但并未使潜在的阅读革命转化为现实。
甲午一役后,为了救亡,士大夫阅读的主题逐渐由四书五经转到西学,关注的焦点正由内而外、由古而今,推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等,士大夫津津乐道的关键词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读革命”正悄然兴起。
——摘编自间小波《论晚清阅读革命的兴起及政治功效》
(1)根据材料一并结合所学知识,概况中国古代民众阅读的变化趋势及其原因。(7分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与古代中国阅读相比晚清士大夫阅读发生的变化并分析其原因。(8分)
巴中市恩阳区2022年秋高中二年级期中学业水平检测
历史参考答案
1——10DABCB ACACC 10——20ACCCA DDBAB
21——24DACA
25.(25分)
(1)持续时间久;交流形式多样;交流内容丰富;涉及地域广;具有双向性和互惠性;影响深远。(8分,答对其中4点即可)
(2)影响:有利于推动中国传统科学向近代科学转变;促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变;冲击了“华夏中心”的传统观念。(6分)
(3)甲午战败,民族危机加深,民族工业初步发展和民族资产阶级力量的壮大,康有为主张从制度层面向西方学习,反对封建专制,提倡兴民权,实行君主立宪制度,开展了维新变法运动,这反映了救亡图存的时代潮流。(4分)
辛亥革命后,民族资本主义进一步发展;袁世凯复辟帝制,掀起尊孔复古的逆流。资产阶级激进派强烈要求破除旧思想、旧文化和旧礼教的束缚。陈独秀主张从思想文化的层面上向西方学习,高举民主和科学的旗帜,倡导了新文化运动,符合了时代要求。(4分)
随民族危机加剧和西学的传播,从康有为到陈独秀思想主张的变迁,反映了近代中国知识分子从仿行制度到提倡民主科学的向西方学习的渐进过程,推动了近代中国人的思想解放和社会近代化。(3分)
26.(12分)
示例1:
观点:《天工开物》重视实用科技,带有近代科学革命的特征。(2分)
说明:明代中晚期,中国在经济、科技领域出现了带有若干近代化因素的萌芽。如资本主义萌芽的出现、市民工商阶层的兴起以及“经世致用”思潮的产生及外来科技的传人,都促使传统科技向近代科技转化。《天工开物》被誉为“十七世纪的中国工艺百科全书”。
可见,《天工开物》重视实用科技,带有近代科学革命的特征。(10分)
示例2:
观点:《天工开物》表明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣。(或:《天工开物》表明中华文明中的古代科技发明和创造能力趋于衰弱。)(2分)
说明:古代中国,占主导地位的小农经济具有封闭性和分散性,对科技发展与推广的作用有限;高度的君主专制制度不利于培养科技发展的自由的社会氛围;儒家思想长期占据统治地位,束缚人们思想;宋应星之后没有学者沿着他的方法来了解工艺知识。
这一切恰好说明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣。(或这一切恰好说明中华文明中的古代科技发明和创造能力趋于衰弱)(10分)
示例3:
观点:应该将《天工开物》重新归置到它原本所处的各种关联之中进行认识(2分)
说明:明朝时期,中国古代农业、手工业和商业都比较发达;政治腐败、阶级矛盾激化;宋明理学影响中国人的思想观念,这为宋应星创作《天工开物》提供社会条件。宋应星希望通过写作《天工开物》来探寻“天理”,实现“修齐治平”的政治理想和抱负,而不仅仅是致力于科学革命。
所以,要准确理解宋应星及其《天工开物》,应将其重新归置到它原本所处的经济、政治和思想等各种关联之中,才能得出科学合理的评价。(10分)
示例4:
观点:对《天工开物》存在多种认识,都有一定的合理性。(2分)
说明:《天工开物》尽管带有近代欧洲科学革命的某些特征,但其科技成果与研究方法总体上仍是传统科技的典型代表,缺乏科学原理的探究与实验科学的突破,因而产生中国人“有志于”科技或“缺少兴趣”、创造能力“趋于衰落”等认识。《天工开物》又是中国学者宋应星在程朱理学居于主导地位、晚明政治黑暗等时代背景下完成的著述,按当时中国科技文化发展的特定环境来看,《天工开物》代表了晚明士大夫对“修齐治平”政治理想的独特探索,而不是致力于科学革命的产物。
由此可见,学者对《天工开物》的认识存在一定的差异。这主要源于评价标准的不同。对同一事物认识存在多种差异因素,如所处时代、所持立场、秉持史观以及占有的史料等,都能影响对事物的评价。我们要尽可能客观全面地对事物做出科学的评价。(10分)
27.(15分)
(1)趋势:阅读群体日益扩大,以“仕”为主体,不断向普通民众扩展;阅读内容不断丰富,以儒家经典为主,不断向其他领域拓展。(4分)
原因:社会经济的发展;科举制度的推行;造纸术、印刷术的发展;(3分)
(2)变化:阅读内容由以儒家经典为主到以西学为主;阅读的主要目的由考取功名到救亡图存;阅读的影响由维护了封建统治到推动了近代社会变革。(4分)
原因:民族危机的加深;近代工业的兴起;新式传媒的推动;西学的传播;知识分子的觉醒。(4分)