2024新教材历史高考通史专题复习
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
单元检测
选择题（每小题3分，共 分）
1.据史料记载:“殿庐幕次(宋代政治活动中的等待场所),三司官为一幕,枢密院为一幕,两省官为一幕……御史中丞则独设椅子坐于隔门之内。”这表明(　　)
A.御史台是最高行政机构　　
B.武将参政权力被彻底剥夺
C.空间分割体现事权分化　　
D.因循保守的政治风气浓厚
答案　C　据材料可知,宋朝政治活动的等待场所,三司官、枢密院、两省官、御史中丞分别坐在不同地方,体现了财权、军权、行政权和监察权的分立,这种座次的空间分割体现事权分化,C项正确;御史台为监察机构,并非行政机构,排除A项;B项“彻底”一词过于绝对,排除;材料信息与保守的政治风气无关,且三司、枢密院分割宰相的权力是宋朝政治制度的特点,并非因循前代政治制度,排除D项。
2.宋代文书除手抄外,也推广“摹印颁行”“镂版宣布”。朝廷文书经递铺、邮驿机构下达到州郡,期间各个流通环节均需备案在册。地方收文后要登记编号、归档保存。这些做法(　　)
A.表明活字印刷术成为主流　　
B.导致权力分割过细的局面
C.加强了对地方的监控节制　　
D.体现了崇文抑武治国理念
答案　C　据材料可知,中央下达地方的文书有严格的管理制度,这有助于地方执行中央的命令,从而加强了对地方的监控节制,故选C项;据材料“手抄”“摹印颁行”“镂版宣布”可知,文书成文的方式有手抄、摹印、雕版印刷三种方式,活字印刷术成为主流与材料主旨不符,排除A项;材料反映的是文书保存,而不是权力分割,排除B项;文书制度不能体现崇文武的治国理念,排除D项。
3.宋代出现了一些由地方精英和政府共同倡导的公共组织,其中最为普遍的是宗族组织。宗族组织是以血缘为基础的平民化组织,并向非封闭性的社会化组织发展,从事社会公益事业。这些公共组织还较早地在公共土地推广永佃制、出租公共产业如店铺等。据此可知,这些公共组织(　　)
A.建立了完备的社会保障体系
B.迎合了市民阶层的政治需求
C.迅速增加了国家的财政收入
D.有利于政府对基层的治理
答案　D　宋代公共组织推广永佃制,有利于缓和地主和农民的关系,从而推动农业发展,出租公共产业可以充分利用社会资源,二者均有利于基层社会的治理,故D项正确。A项说法过于绝对且不符合史实,故排除;材料强调公共组织的作用,无法体现迎合市民阶层的政治需求,故排除B项;材料未体现增加国家财政收入的信息,故排除C项。
4.1069年,宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年,司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会,特意表彰“萧规曹随”的典故,并宣扬“道者万世无弊”的理念。这表明朝廷(　　)
A.推崇儒家治国理念　　B.强化权力的制衡
C.对改革未形成共识　　D.重视前朝的经验
答案　C　据材料可知,当时既有王安石进行变法革新,也有司马光借助讲解《资治通鉴》的契机,向神宗皇帝表达固守传统、安于现状的立场,说明在当时朝廷内部就改革方略的问题并未达成一致,故选C项;“萧规曹随”体现的是“无为而治”的理念,与黄老之学吻合,排除A项;材料强调的是对于王安石变法的态度,并非强调权力制衡,排除B项;材料虽涉及汉朝的治国经验,但D项所述并非材料主旨,排除。
5.北宋设立街道司,专门负责管理城市里的摊贩。他们通过丈量街道,为商贩规划出可以摆摊的位置,对于流动的或是固定的个体户小商贩甚至免缴课税。这说明北宋(　　)
A.地摊经济成为支柱　　B.政府财政危机严重
C.商业环境相对宽松　　D.传统经济政策瓦解
答案　C　据材料中北宋对城市摊贩的种种管理措施并结合所学知识可知,北宋整体商业环境相对宽松,故选C项。北宋经济支柱并非地摊经济,A项与史实不符,故排除;材料不能体现政府财政状况,排除B项;传统重农抑商经济政策瓦解于近代,故排除D项。
6.从唐到宋,中国古代城市完成了一个从封闭到开放的“革命性”的转轨。“坊”曾是专门的居住区,但大约从北宋后期及南宋前期开始,“坊”已只是街、巷的雅称、别名。唐宋城市的变化(　　)
A.反映了宋代城市管理的混乱　　
B.不利于工商业经济的发展
C.促进了城市经济职能的增强　　
D.规范了城市商贸活动秩序
答案　C　材料反映了坊由专门居住区变为街、巷的雅称、别名。结合所学可知,政府放松对城市商业的控制,这有利于城市工商业活动的开展,促进了城市经济职能的增强,故选C项,排除B项。坊市的界限被打破不等同于城市管理混乱,故排除A项;城市从封闭到开放的过程,增加了规范城市商贸活动秩序的难度,不能据此说明规范了城市商贸活动秩序,故排除D项。
7.南宋初,岳州知州范寅敷上书朝廷指出:“本州农民,自来兼作商旅……务令疾速归业,如贪恋作商,不肯回归,其田权许人请射(清算田产)。”然而朝廷则允许农民在外经商,只要田地不抛荒,按时交纳农业税。这表明当时(　　)
A.农业生产出现衰退　　B.重农抑商逐渐废止
C.政府鼓励农民流动　　D.社会控制有所放松
答案　D　南宋初岳州农民“自来兼作商旅”,知州范寅敷上书朝廷指出务必令农民回归本业,但朝廷最终没有同意,承认了农民兼业的现实,这表明宋代政府适当放松了对社会的控制,故选D项。A、B两项不符合南宋初的史实,故排除;政府只是承认农民兼业的现实,并没有鼓励农民流动,故C项错误。
8.“绍兴和议”后,宋金在边界地区开设“榷场”作为贸易的场所,双方均设有专官监督贸易并征收榷税,榷场中主要允售商品及主要禁售商品如下表。这反映出(　　)
政权 主要允售商品 主要禁售商品
宋 茶、粮米、丝织品、漆器、金银器、外洋船货等,茶、米、麦为大宗 耕牛、兵器、书籍
金 珍珠、人参、羊、猪、药材等,羊为大宗 马匹、兵器
A.榷场满足了南北贸易需求　　
B.经济交流与政治对峙并存
C.商业意识左右交易与管控　　
D.外贸服务于对奢靡的追求
答案　B　据材料可知,宋、金贸易中以生活物资为主,对于战略物资,双方都是严格禁售,说明宋、金有战有和,双方既有经济往来也有军事对峙,故B项正确。材料体现的是宋金之间交往与对峙并存,而非榷场满足南北贸易需求,排除A项;材料并未涉及商业意识,且“左右”说法太绝对,排除C项;材料中的“茶”“米”“羊”等不属于奢侈品,且“外贸服务于”的表述过于绝对,排除D项。
9.宋代除设立居养院等机构外,还有为资助贫穷人家生儿育女而设立的举子仓、举子田、慈幼庄,为平民提供低价药品而设立的和剂局、惠民局,为收治患病囚犯而设立的病囚院等等。设置这些机构旨在(　　)
A.践行儒家仁政理念　　B.维护封建纲常礼教
C.完善社会救济制度　　D.转变政府主要职能
答案　A　据材料可知,宋代设立了许多关注弱势群体的专门机构用于社会优抚,这是对儒家仁政理念的实践,故选A项;材料内容不涉及封建纲常礼教,排除B项;完善社会经济制度不是设置这些机构的主要目的,排除C项;注重社会优抚只是统治者维系统治的手段和方式,并未改变封建政府的职能,排除D项。
10.三国两晋南北朝时期,十六国的名号多是继承中原王朝的国号;辽宋夏金时期,辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明(　　)
A.尊宗敬祖的思想被各族认可　　
B.华夏认同具有统一的内驱力
C.民族关系逐渐走向平等开放　　
D.民族交流交融是时代的主流
答案　B　据材料可知,三国两晋南北朝时期,少数民族建立政权后,继承中原王朝的国号,追认华夏族的祖先为祖先,把自己看作是中华民族大家庭的一部分,这体现了华夏认同观念的不断发展,有利于该历史时期结束分裂,重归统一,B项正确;材料强调少数民族认可华夏族的祖先,与尊宗敬祖无关,且“各族”说法过于绝对,排除A项;材料未涉及民族关系发展的状况,排除C项;华夏认同是民族交融的表现之一,但仅根据材料无法得出“民族交流交融是时代的主流”的结论,排除D项。
11.(2023辽宁鞍山一模,4)宋元时期,少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官制”“猛安谋克”等一系列举措。这些举措(　　)
A.植根于民族发展的差异　　
B.承袭了唐朝的政治制度
C.实现了疆域内民族平等　　
D.巩固了国家疆域的统一
答案　A　据材料并结合所学可知,宋元时期的少数民族政权统治者实行“南北面官制”“猛安谋克”等举措,这些举措都是基于各民族的实际情况而实行的,即根植于民族发展的差异,故选A项。材料提及的举措并未都承袭唐朝的政治制度,排除B项;元朝实行“四等人制”,对不同民族采取差别对待措施,并未实现民族平等,排除C项;宋朝时期,多民族政权并立,并未实现统一,“巩固了”表述错误,排除D项。
12.(2023广东广州二模,4)元朝宫室中除严整规则的建筑群外,还散布着纯蒙古式的帐幕建筑,如“帐殿”“毡殿”。帐殿中帐房和木结构琉璃瓦的殿宇交错分布;室内还装饰有:白石阶基红墙、朱地金龙柱、朱栏、各色琉璃等。元朝宫室建筑体现了　　　(　　)
A.皇帝行营四季迁徙的制度　　
B.城市建设发展迅速
C.汉地传统与蒙古习俗结合　　
D.人文与自然的和谐
答案　C　根据材料“元朝宫室中除严整规则的建筑群外,还散布着纯蒙古式的帐幕建筑”可知,元朝的宫廷建筑体现了汉地传统与蒙古习俗结合,故选C项;材料体现了元朝的宫廷建筑,而非皇帝行营四季迁徙的制度,排除A项;材料体现的是宫室的特点,并未涉及宫室的规模及城市建设,排除B项;材料体现的是蒙古习俗和汉地传统,而非人文与自然的和谐,排除D项。
13.13世纪的蒙古西征是人类早期在欧亚大陆范围内开展的一场全球化实践,在此过程中,一个受蒙古军事力量保护……的欧亚贸易圈被建构起来,外贸过程中因传统金属货币受限于种种条件,最终元朝统治者选择发行纸币。这说明(　　)
A.金属货币不适应全球贸易　　
B.纸币是元商品经济发展的需要
C.蒙古主导早期全球化实践　　
D.游牧民族的重商主义观念明显
答案　B　据材料并结合所学可知,相较于金属货币而言,纸币携带方便,更有利于交易,因此元朝时期纸币的发行适应了商品经济发展的需要,故选B项;材料表明传统金属货币因种种限制,不适用于欧亚贸易圈,而非全球贸易,排除A项;据材料可知,蒙古西征推动了早期全球化,但是“主导”说法错误,排除C项;材料并未体现重商主义,排除D项。
14.北京地区出土了大量辽、金时代的农具,计有犁、桦、耘锄、镰、手铲、秭、铡刀、草叉等,门类齐全,其中多种农具与今天北方使用的农具差别不大。这说明辽、金时期(　　)
A.精耕细作模式传承发展
B.金属农具得到全面推广
C.手工业与农业联系紧密
D.北京地区经济发展最快
答案　A　根据材料“北京地区出土了大量辽、金时代的农具……其中多种农具与今天北方使用的农具差别不大”可知,辽、金时期的农具一直传承至现代,说明精耕细作模式传承发展,A项正确;“全面推广”表述过于绝对,排除B项;材料只提到农具,并未提到手工业,排除C项;材料没有将北京地区的经济与其他地区进行对比,无法得出D项结论,排除。
15.元曲中有很多有关体育方面的记载,下表摘录的是元曲中描写马球运动和蹴鞠运动的场景。这可以用来说明(　　)
材料 出处
蹴鞠场中,鸣珂巷里,南北驰名,寰中可意。……款侧金莲,微挪玉体,唐裙轻荡,绣带斜飘,舞袖低垂 关汉卿《越调·斗鹌鹑·蹴鞠》
款款的骤龙驹,轻轻的探身躯,杓棒起,月轮孤,彩球落,晓星疏 无名氏《阀阅舞射柳蕤丸记》
A.艺术创作提升女性社会地位　　
B.体育运动丰富了文学创作题材
C.女性形象在文学作品中涌现　　
D.元曲作品具有浪漫主义的特色
答案　B　据材料可知,元曲中有关马球运动和蹴鞠运动场景的描写,可以用来说明体育运动丰富了元曲的创作题材,故选B项;尽管材料涉及对女性参与体育运动的具体描述,但不能说明女性社会地位提高,排除A项;仅根据表格中对女性参与马球、蹴鞠等运动的记载,不能说明“涌现”,排除C项;材料的记载符合一定的历史事实,体现的是现实主义色彩,排除D项。
16.1273年,《农桑辑要》出版,该书主要是针对北方农业生产特点而作;1313年,王祯的《农书》正式出版,综合了黄河流域旱地农业技术和江南水田精细作业的经验,对南北农业技术和农具的异同进行了分析比较。农书内容的丰富,得益于(　　)
A.美洲高产农作物的引进　　B.经济重心南移完成
C.政府推行重农抑商政策　　D.国家逐步实现统一
答案　D　根据材料并结合所学可知,随着元朝逐步完成全国统一,农书中的内容也在丰富,从单一介绍北方农业生产到综合介绍南北农业生产并且对南北农业技术、农具的异同进行分析比较,故选D项。明朝美洲高产农作物引进,与材料时间不符,排除A项;南宋时,经济重心南移已完成,排除B项;政府一直推行重农抑商政策,不能解释前后的变化,排除C项。
二、非选择题（共 分）
1.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料　唐代在都督、刺史等正官升迁或有故暂缺之际,往往临时派员代理,主持州、府之务,即通常所谓的“知州府事”。宋朝建立后,继续推行这一政策,在统一战争中,“凡诸郡入版图,率命朝臣出守,曰权知(暂代)州事”。行之既久,大藩镇多授文臣,乃始尽正其衔,明曰知某府、某军州事也。后来,知州制完全取代刺史制。
咸平二年(999年)闰三月,官僚朱台符上奏,他在奏文中说,刺史、县令,亲民之官,有民人焉,有社稷焉,盖三代之诸侯也。故汉宣帝曰:“与我共治者,惟良二千石乎!”光武亦曰:“郎官上应列宿,出宰百里,苟非其人,民受其弊。”诚重之也。顷者,不除刺史,止以知州代之,其差委也,上自仆射、尚书,下至京官、奉职,率多轻授,未尽当任。
——摘编自李昌宪《略论宋代知州制的
形成及其历史意义》
结合所学知识,概括材料反映的主要问题。你如何看待朱台符的上奏 (要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)
答案　问题:如何处理中央与地方的关系。(或如何治理地方,言之有理即可,2分)
态度:
示例一
观点:反对朱台符上奏中的观点。(1分)
说明:唐朝中后期形成藩镇割据的局面,造成社会分裂动荡,中央政府难以掌控全国局势。削弱藩镇势力是实现国家和平稳定与国家统一、发展的首要课题。(3分)在都督、刺史暂缺后,由中央政府派遣“知州府事”,是解决这一问题的有益探索。(2分)宋朝继承这一做法,并在全国推广,大大削弱了地方官员的权力,而地方割据的关键在于权广且重,知州制度切中时弊,加强了中央政府对地方的控制,维护了政局稳定,有利于宋代出现国泰民安的局面。(3分)朱台符无视知州制度形成的特定背景,及其取得的成果,盲目推崇古代体制,于国家不利。(1分)
示例二
观点:支持朱台符上奏中的观点。(1分)
说明:唐朝实行知州制有其特定的背景,即面对藩镇割据,中央无力控制地方的形势,让中央官员临时代理空缺的都督、刺史,这确实有利于削弱地方割据势力,宋朝在统一战争中继续采用这一制度也有益于完成统一大业,但这并非常规的地方管理体制。(3分)地方官的职责不仅是镇守一方,更有担当领导民众发展经济、改善民生之重任,这就要求地方官对所辖地方有强烈的责任意识,甚至是情感的投入,各地地方官尽职尽责治理发展好地方,皇帝控制下的整个国家才能实现稳定与发展。(3分)削弱地方的权力,地方官员治理地方的抱负也就难以施展,地方官难有作为。同时,由中央派遣的地方官员,缺乏地方治理经验,更难以胜任。(2分)所以,朱台符反映的问题应予以重视,尽快把地方管理体制转入正轨。(1分)
(注:示例仅供参考,其他答案言之有理亦可)
解析 第一小问,据材料“唐代在都督、刺史等正官升迁或有故暂缺之际,往往临时派员代理,主持州、府之务”“宋朝建立后……大藩镇多授文臣,乃始尽正其衔,明曰知某府、某军州事也。后来,知州制完全取代刺史制”等信息可得出,如何处理中央与地方的关系。第二小问,首先要明确朱台符的观点,据材料“不除刺史,止以知州代之,其差委也,上自仆射、尚书,下至京官、奉职,率多轻授,未尽当任”可知,朱台符主张刺史制,即中央应给予地方充分的权力;其次,要表明观点,赞成还是反对;再次,若反对朱台符的观点,根据材料并结合所学,分析唐朝、宋代先试行,后沿袭施行知州制的原因,并指出知州制的积极影响来反驳朱台符,若赞成其观点,则要强调中央集权过强,地方官员会失去对地方治理的主动性,从而影响国家治理。
2.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料　北宋经济发达并拥有先进的印刷技术,朝廷大力扶持书院,佛道二教为书院的选址以及讲说形式提供了经验,这些有利条件促使书院在宋代进入“黄金期”。宋代书院为学生营造了一个幽美的学习环境。四大书院教育成绩突出,为宋代社会培养了众多人才,也为官学科举教育的弊端起到修正作用。
　　除书院外,宋代在多个领域被人们视为“黄金期”,如哲理性诗词创作的黄金期、民间制瓷业发展的黄金期、科技发明的黄金期等,不同的视角反映了人们探究宋代历史的不同侧面。
——摘编自刘明明《宋代四大书院教育研究》
围绕宋代历史,选择在宋代进入“黄金期”的任一领域(除书院外),参照材料信息并运用所学具体史实予以论述。(要求:以所选领域为主题,论证充分,史实准确,表述清晰)
答案　示例一
主题:科技发明的黄金期。(2分)
论述:农业、手工业和商业的发展,政府与士大夫阶层的关注以及儒学的复兴(尤其是崇尚思辨的理学的兴起)为科技发明的涌现提供了物质基础、政治前提和良好的社会环境。印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟,沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。三大发明促进了文化的传播,改变了战争的形态,促进了海外贸易的发展,为人类文明进步作出了重要贡献。沈括等文人对科技成果的总结,推动了生产力的发展和世俗生活的丰富,助推了思辨哲学的发展,丰富了中华优秀传统文化的内容。(8分)
总之,宋代中国进入科学发展黄金期,具有特定的历史背景,对中国历史乃至世界历史的发展进程,产生了长远的积极影响。(2分)
示例二
主题:科举取士的黄金期。(2分)
论述:宋朝制定崇文抑武方针,放松了对土地和人口择业的限制,官方和民间教育的发展以及门第观念的淡化,都为科举取士进入一个前所未有的黄金期创造了重要条件。宋代科举的录取规模较之隋唐大幅扩大,参加科举考试的限制也有所减少,形成“取士不问家世”的风气,科举考试的内容和形式也经过王安石变法等活动与时俱进。科举制度的发展,大大提高了官员的文化水平,促进了社会阶层的流动,巩固了中央集权制度,增强了士大夫阶层的国家认同,促进了社会读书向学风气的发展和教育的平民化。宋朝的科举取士也影响到周边民族政权选官制度的发展。(8分)
总之,较之隋唐和元明清,科举取士在宋代得到较大发展,对政治统治、阶层流动、思想文化、民族交融的发展都起到了重要推动作用。(2分)
(“示例”仅供参考,不作为评分的唯一标准)
解析 首先阅读材料,结合所学宋代时代特征等相关知识,明确所选主题。比如可选主题:科技发明的黄金期、科举取士的黄金期等。然后围绕所选主题从背景、表现、影响等方面进行论述。最后,总结升华,指出宋代中国进入该领域的黄金期,具有特定的历史背景,对中国历史乃至世界历史的发展进程,产生了长远的积极影响。
3.阅读材料,完成下列要求。(12分)
中国古代社会教化体系内容丰富,传统家训发挥了极为重要的作用。
材料　子能食,饲之,教以右手;子能言,教之自名及唱喏、万福、安置。稍有知则教之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者,则严诃禁之。六岁,教之数与方名,男子始习书字,女子始习女工之小者。七岁,男女不同席、不共食,始诵《孝经》《论语》,虽女子亦宜诵之。自七岁以下,谓之孺子,早寝晏起,食无时。八岁,出入门户及即席饮食,必后长者,始教之以谦让。男子诵《尚书》,女子不出中门。九岁,男子诵《春秋》及诸史,始为之讲解,使晓义理。女子亦为之讲解《论语》《孝经》及《列女传》《女诫》之类,略晓大意。十岁,男子出就外傅,居宿于外,读《诗》《礼》《传》,为之讲解,使知仁义礼智信。自是以往,可以读《孟》《荀》《扬子》,博观群书。凡所读书,必择其精要者而诵之。
——摘编自司马光《涑水家仪》
(1)根据材料,概括宋代家训教化的特点。(6分)
(2)结合所学知识,补充一种中国古代社会教化的方式,并说明理由。(6分)
答案　(1)特点:将教化内容与儿童身心发展阶段相结合;以伦理道德规范的训练为核心;内容详细、具体,便于实施;重视儒家经典的学习;强调尊卑有序、男女有别的观念。(共6分,每点2分,答出其中三点即可)
(2)方式:乡约教化(或乡约)。(2分)
理由:利用儒家思想推动教化内容;借助宗法社会推广;与封建法律合流后,受到政府支持。(共4分,每点2分,答出其中两点即可)
解析 (1)据材料“六岁,教之数与方名,男子始习书字,女子始习女工之小者”“七岁,男女不同席、不共食,始诵《孝经》《论语》”可知,宋代家训教化的内容随着儿童身心发展变化不断调整;据材料“始诵《孝经》《论语》”“女子亦为之讲解《论语》《孝经》及《列女传》《女诫》之类”“读《诗》《礼》《传》,为之讲解,使知仁义礼智信”可知,以伦理道德规范的训练为核心;据材料“教之数与方名,男子始习书字,女子始习女工之小者”“男女不同席、不共食”等信息可知,内容详细、具体,便于实施;据材料“男女不同席、不共食”“出入门户及即席饮食,必后长者,始教之以谦让”可知,强调男女有别、长幼尊卑有序的观念。(2)结合所学可知,中国古代还存在乡约教化的方式,主要流行于宋元到明清时期,是理学世俗化的体现。而乡约的内容大多是儒家的伦理道德,其执行者和推动者主要是当地的族长,所以与中国基层社会的宗法关系非常密切。明清时期乡约内容逐渐与封建法律合流,具备了一定法律效力,对社会的约束力更强,也受到了政府的支持,在中国古代基层社会的影响力进一步增强。
4.阅读材料,回答问题。(14分)
材料一　王良佐,居临安观桥下。初为细民,负担贩油,后家道小康,设肆于门,称王五郎。
——〔南宋〕洪迈《夷坚志》
材料二　杭州城内外,户口浩繁,州府广阔,遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖。盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。或稍丰厚者,下饭羹汤,尤不可无。虽贫下之人,亦不可免。
——〔南宋〕吴自牧《梦粱录》
(1)从材料一和材料二中能够得出哪些历史信息 (6分)
(2)王良佐贩油致富的故事是宋代商业繁荣的一个缩影。根据材料一和材料二并结合所学知识,指出王良佐贩油致富的有利条件。(8分)
答案　(1)历史信息:描述的是南宋都城临安;商业繁荣;商业突破空间(市)的限制。(答出2点即可,共6分)
(2)有利条件:南宋农业和手工业的发展;商业和城市的繁荣;临安市场广阔;政府的政策;地理位置优越;个人因素。(答出4点即可,共8分)
解析 (1)据材料一中洪迈的生活朝代(南宋)以及其所描述的“临安”可得,材料一描述的是南宋都城临安;据材料二“杭州城内外,户口浩繁,州府广阔,遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖”可得,商业突破空间(市)的限制,商业繁荣。
(2)据材料二“杭州城内外,户口浩繁,州府广阔,遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖”可得,商业和城市的繁荣,临安市场广阔;据材料一中王良佐贩油的地点,即“临安观桥下”可知,地理位置优越;据材料一“初为细民,负担贩油,后家道小康,设肆于门”可知,个人因素;结合所学可知王良佐贩油致富属于南宋商业发展的表现,据此可知,政府的政策,南宋农业和手工业的发展也是其致富的有利条件。
5.阅读材料,回答问题。(25分)
材料一　二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”,这是“形而上”者;一个是万物、万事之“理”。如程颢说:“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理。”这个“理”,就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者,天理也。”
——据赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二　二程提出的最著名的命题是“存天理,灭人欲”,从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题,应该批判。但是,这只是这个命题的一部分内容,而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则,这一命题的本义,是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流,要求人们学习与实践道德原则,不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢 第一,可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二,“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式,有明显的思辨性。……随着理学、心学走上末流,理学内容发生分化,一部分坚持“务实”学风的儒者,批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊,重建了传统儒学“经世致用”的传统,对于现代社会,对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。
——据赵吉惠《中国传统文化导论》
材料三　理学是以伦理为本体的哲学体系,无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面:一是追求自我实现的人生,这是一种自发的、自主的、充分自觉的,一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”,这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞,物吾与也”的命题,即天下百姓都是我的手足同胞,世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀,锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量,这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。
——据冯天瑜、杨华、任放编著《中国文化史》
(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次 结合所学知识,概括宋代理学形成的背景。(9分)
(2)依据材料二和所学知识,谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理,灭人欲”这一观点 (4分)
(3)依据材料二、三并结合所学知识,围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰;250~300字)(12分)
答案　(1)天理:层次一是世界的本体,层次二是万事之事理和万物之文理,层次三是人伦之伦理,这是二程理学的核心和出发点。
背景:两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训,加强君主专制中央集权;两宋政权与辽、西夏、金等政权并立对峙,促进了民族交融;两宋的经济发展、繁荣,对外贸易发达;国家对社会的控制相对松弛,出现一些新的变化;佛教、道教冲击儒学,儒学复兴运动强调学术为现实服务,希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
(2)认识:一方面,它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念,要求人摒弃过度欲望,追求更高的精神境界,体现出一种道德自律精神,具有一定的积极意义;另一方面,它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能,极易成为统治者束缚被统治者的精神工具,因此历来受到进步思想家的批判。
(3)理学既有中国传统文化的优秀成分,同时也存在封建糟粕。
理学的价值:理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程,其具有明显的思辨性。它提升了中国传统的文化精神,促进人们自觉修为,达到高度的道德水平,锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感,体现着高度的爱国主义精神,影响当时乃至后世的民族精神;理学发展到后期,一部分理学家分化出来,提倡“经世致用”。
问题:理学发展到后期空谈义理,脱离实际;理学的目的是维护封建统治的长治久安,需要恪守礼制的顺民,因此,在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后,理学乃至儒学遭到彻底批判,这是近代中国反封建的时代需求。
我们既要弘扬中华传统文化的精华,也要去掉中华传统文化中的糟粕,坚持马克思主义中国化,建立社会主义核心价值观。
解析 (1)第一小问,依据材料“一个是宇宙本体之‘理’”得出,层次一是世界的本体;依据材料一“万物、万事之‘理’”得出,层次二是万事之事理和万物之文理;依据材料一“再一个是伦理道德之‘理’”得出,层次三是人伦之伦理,这是二程理学的核心和出发点。第二小问,结合所学,从政治、民族交融、两宋时期经济和文化的发展、国家对社会的管理等角度分析即可。
(2)依据材料二“要求人们学习与实践道德原则,不能无限制地发展私欲”“从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题,应该批判”等信息并结合所学,从积极和消极两方面谈认识即可。
(3)首先,从理学的益处和缺点角度可得出,理学既有中国传统文化的优秀成分,同时也存在封建糟粕。其次,结合材料和所学,具体分析理学的积极作用和其存在的问题。最后,对此进行总结升华,回扣主题。
精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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