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2021年520模拟考试答案

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2021年520模拟考试答案

A.后有以良家子镇武川者,遂家焉——家:定居
B.远近蛮夷,莫不附——款:款待
C.是岁,大有——年:收成
D.诏样与宇文贵兵讨之——总:统领
2.以下六句话,分别编为四组,全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是

阅读下面的文言文,完成下面问题。     
  顾成,字景韶,其先湘谭人。祖父业操舟,往来江、淮间,遂家江都。成少魁岸,膂力绝人,善马槊,文其身以自异。太祖渡江,来归,以勇选为帐前亲兵,擎盖出入。尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。从攻镇江,与勇士十人转斗入城,被执,十人皆死。成跃起断缚,仆持刀者,脱归。导众攻城,克之,授百户。大小数十战,皆有功,进坚城卫指挥佥缚。从伐蜀,攻罗江,擒元帅以下二十余人,进降汉州。蜀平,改成都后卫。洪武六年,擒重庆妖贼王元保。
  八年调守贵州。时群蛮叛服不常,成连岁出兵,悉平之。已,从颍川侯傅友德征云南,为前锋,首克普定,留成列栅以守。蛮数万来攻,成出栅,手杀数十百人,贼退走。余贼犹在南城,成斩所俘而纵其一,曰:”吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓,吹角鸣砲,贼闻悉走,获器 甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年,平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府,析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及儹用玉器等物者,以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事,佩征南将军印。会何福讨水西蛮,斩其酋居宗必登。明年,西堡、沧浪诸寨蛮乱,成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年,讨平诸苗洞寨以百数,皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。是年二月,召还京。
  建文元年,为左军都督,从耿炳文御燕师。战真定,被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”送北平,辅世子居守。南军围城,防御、调度一听于成。燕王即位,论功,封镇远侯,食禄千五百石,予世券。命仍镇贵州。
  成性忠谨,涉猎书史。始居北平,多效谋画,然终不肯将兵,赐兵器亦不受。再镇贵州,屡平播州、都匀诸叛蛮,威镇南中,土人立生祠祀焉。其被召至京也,命辅太子监国。成顿首言:“太子仁明,廷臣皆贤,辅导之事非愚臣所及,请归备蛮。“时群小谋夺嫡,太子不自安。成入辞文华殿,因曰:“殿下但当竭诚孝敬,孳孳恤民。万事在天,小人不足措意。”十二年五月卒,年八十有五。赠夏国公,谥武毅。(选自《明史·列传第三十二》)
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )  
A.首普定——克:攻下            
B.有告其受——赇:贿赂  
C.以久劳不——问:询问            
C.战定真,被——执:捉住
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(     )    
A.此天尔授我也——噪其轮,其曲中规     
B.诸蛮隶普定悉平——此非孟德之困于周郎乎     
C.土人立生祠祀——至丹以荆卿为计,始速火     
D.辅导事非愚臣所及——师道不传也久矣
3.以下六句话分别编为四组,全义都正确的一项是(      )    
①文其身以自异                  
②攻罗江,擒元帅以下二十余人     
③手杀数十百人,贼退走          
④夜二鼓,吹角鸣砲,贼闻悉走     
⑤从耿炳文御燕师,战真定        
⑥威镇南中,土人立生祠祀焉    
A.②③④     
B.①⑤⑥     
C.②④⑤       
D.②④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(      )   
A.太祖渡过长江,顾成归顺,被选为帐前亲兵,为太祖出人撑举华盖。    
B.攻打镇江的时候,顾成和十名勇士转战人城,被俘,十人都被杀死,只有顾成挣断绑绳,杀死持刀的仆人,逃脱回来。    
C.有一次,顾成故意放走了一个俘虏;告诉他夜晚二更去杀死他们,二更时,只吹号角放砲,就把贼人全都吓得逃走。    
D.顾成镇守贵州十几年,恩威并用,用兵之中,兼用劝谕,以至当地人为他建生祠来祭祀。     
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。
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(2)皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。
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(3)始居北平,多效谋画,然终不肯将兵,赐兵器亦不受。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
 (1)沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。                                                                 。 (李商隐《锦瑟》)  
(2)千古江山,英雄无觅孙仲谋处。                                                                       。 (辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》) 
(3)骐骥一跃,                                                                        ,功在不舍。(荀子《劝学》)  
(4)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,                                      ,                                    ,如是而已。(韩愈《师说》) A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
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