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2021高三年级9月优创名校联考生物答案(高三生物)

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2021高三年级9月优创名校联考生物答案(高三生物)

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(从AB两组中任选一组作答)(5分)
A组
小题1:三岁为妇,靡室劳矣。               ,靡有朝矣。(《诗经·氓》)
小题2:涉江采芙蓉,               。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)
小题3:                      ,百年多病独登台。(杜甫《登高》)
小题4:我欲乘风归去,                   ,高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)
小题5:                              ,万钟于我何加焉!(孟子《鱼我所欲也》
B组
小题6:                       ,固前圣之所厚。(屈原《离骚》)
小题7:西当太白有鸟道,                        。(李白《蜀道难》)
小题8:此情可待成追忆,                        。(李商隐《锦瑟》)
小题9:叶上初阳干宿雨,水面清圆,                  。(周邦彦《苏幕遮》)
小题10:                              ,信臣精卒陈利兵而谁何。(贾谊《过秦论》) 阅读下面的文字,完成1-3题。
  春秋战国是一个动乱时期,所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看,正是由于那时大一统的中央集权尚未形成,所以“百家争鸣,百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道,那时候,作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法,通过“游说”来谋求改变自己的地位,实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧,另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性,“礼崩乐坏”,旧的秩序破坏了,新秩序尚未建立,又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法,诚如孟子所云:“无恒产而有恒心者,惟士为能。”(《孟子·梁惠王上》)正是由于“士”阶层有他们的“恒心”,亦即有自己比较固定的思想信念,具备了超过一般人的智慧,所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实,一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏,用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具,使其露出滑稽可笑的真面目,幽默于是就这样产生了。
  此外,先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在,《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》,为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的,有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期,各国国君是主人,臣下百姓是奴仆,给皇帝提意见称为“谏”,这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外,他们能以戏谑的态度,用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴,甚至与国君开玩笑,顺便进行讽谏,这便是所谓的“谲谏”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样,他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。
  总起来说,先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件,而最善于创造这类幽默的有两种人:一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士;二是那些善于“谈言微中,亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年,至今仍未完全失去魅力,仍然可以使人再笑若干年代。(节选自赵志伟《幽默的中国人》)
1.下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍,不符合原文意思的一项是 半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗?当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗?
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
小题1: 子曰:“                   ,则远怨矣。”       (《论语·卫灵公》)
小题2: 君子以仁存心,             。仁者爱人,            。(《孟子·离娄下》)
小题3: 子曰:“饭疏食饮水,              ,乐亦在其中矣。”  (《论语·述而》)
小题4:                    ,立天下之正位,行天下之大道。  (《孟子·滕文公下》)
小题5:民之从事,常于几成而败之。          ,则无败事。 (《老子》第六十四章)
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