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绝”二字过于绝对,排除A项;材料的重点是文官存在本身可以维持政府政策的连续性和稳定性,与文官的素质无关,排除B项;材料反映的是在资本主义国家出现问题时,文官能起到稳定社会的作用,与官员腐败现象无关,且“消除”二字过于绝对,排除C项。
11.A 【解析】材料中先是拉丁美洲21国、9个加勒比海国家提出相关海域行使主权的主张,然后联合国1982年通过相关规定认可了这些国家的主张,说明当时拉丁美洲、加勒比海国家的国际地位提高,对联合国的影响力增强,因而从本质上反映了世界多极化趋势的发展,故A项正确;国际政治经济新秩序尚未建立,故B项错误;20世纪70年代美苏依然处于世界两大阵营霸主地位,故C项错误;材料中联合国最终认同了拉丁美洲及加勒比海国家的意见,没有体现联合国对国际纠纷的调节机制,故D项错误。
封建统治和传统观念仍然根深蒂固,资本主义萌芽发展微弱。传教士对西方文化的传播,主要是出于传教的需要,其内容主要局限于宗教和科技。西学东渐虽然给中国带来西方文化的样本,但由于中国士大夫的自满心态和中国传统文化的保守性,西学东渐并没有给中国文明带来变革性影响,接受自然科学知识的只是少数官僚士绅和开明学者,范围较小,对中国社会进步的实际作用有限。(4分)17、18世纪的欧洲,随着资本主义的兴起和发展,资产阶级与罗马教会和专制统治之间的矛盾日益尖锐。他们对中国文化的学习主要是出于反封建的需要。新兴的资产阶级利用中国传统文化,批判教会神学和专制统治,追求个性和自由。正是随着欧洲自身社会变革的进行,他们逐步完成了对中国文明的引进和改造,同时也变革了欧洲本身,促进了欧洲的社会进步。(4分)由此可见,受经济和社会结构的影响,西学东渐和中学西传对东西方的影响存在明显的差异性。(2分)【解析】本题是一道开放性题目,主要考查“西学东渐”和“中学西传”。开放题的解答思路是:先确定主题,然后论证,最后小结。依据左侧材料“耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来”及“明朝士大夫感叹”可知明清时期中西方文化在交流中相互碰撞,影响深远;再依据右侧材料“伏尔泰”“莱布尼茨”两人的观点可知,明清时期欧洲与中国的社会环境不同,也影响着文化交流。
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